Три женщины
Шрифт:
В 1924 году Розенбаум репатриировался в Палестину, где стал председателем тель-авивского мирового суда.
После встречи с Розенбаумом Маня почувствовала, что круг ее жизни замыкается.
Почти полвека спустя такое же чувство было и у Маниной внучки Алоны — дочери Геды. Алона вышла замуж за популярнейшего израильского эстрадного певца Арика Айнштейна, вместе с ним прошла весь путь местных хиппи, потом развелась с ним, вернулась в «лоно иудаизма» и поселилась в Иерусалиме в квартале ультраортодоксов Меа Шеарим [917] — неком подобии того штетла, из которого вышла семья ее бабушки Мани. А круг жизни Геды Шохата замкнулся, когда ему было 56 лет.
917
Меа
«Геда (…) придерживался такой философии: если ты больше не нужен обществу — покончи с собой» [918] , — написала его сестра Анна. Своей философии Геда не изменил. В 1967 году генерал Гидеон Шохат, один из основателей израильских ВВС, застрелился.
Это ли не семейный рок.
В 1948 году, в самый разгар боев Войны за Независимость, когда Мане было уже семьдесят лет, вооруженные арабы схватили ее в одном из кварталов Иерусалима, завязали ей глаза и отвели в свой штаб. Там она стояла перед арабским командиром с высоко поднятой головой, едва доставая ему до пояса.
918
«Геда (…) придерживался… покончи с собой» — А. Шохат, стр. 185.
— Мы тебя убьем, — сказал арабский командир.
— Почему?
— Ты что, не знаешь, что мы убиваем евреев?
— Меня вы не убьете.
— Это еще почему?
— Потому что я вам не сделала ничего плохого.
Арабы захохотали.
— Отпустите эту сумасшедшую еврейку, — сказал командир. — Она и так скоро подохнет.
А Маня прожила еще целых тринадцать лет, до 1 февраля 1961 года.
«Она была фигурой чрезвычайно сложной, будто сошедшей со страниц русского романа девятнадцатого века. История ее жизни вобрала в себя (…) все основные черты, включая противоречивые (…) истории сионизма» [919] , написал о Мане израильский журналист и писатель Амос Элон в своей книге «Израильтяне: отцы и дети». А Мэри Сыркина [920] , американская исследовательница, друг и биограф Голды Меир [921] , написала так: «Я не знаю ни одной женщины, которая могла бы сравниться с Маней по сюрреализму и экстравагантности тех авантюр, которыми она добивалась своих самых, казалось бы, недостижимых целей» [922] .
919
«…Она была… истории сионизма» — Амос Элон, «Израильтяне: отцы и дети» (англ.), «Холт, Райнхарт и Уинстон», Нью-Йорк, 1971, стр. 184–185.
920
Сыркина Мэри (1899–1989) — профессор английской литературы, дочь Нахмана Сыркина — см. прим. 773.
921
Меир (Мабович) Голда (1898–1978) — премьер-министр Израиля (1969–1974).
922
«Я не знаю… недостижимых целей» — Джули Мазоу, «Гордая феминистка» (англ.), «Мидстрим», декабрь 1992, стр. 41.
Незадолго до смерти Мане передали письмо, пришедшее в Тель-Авивский университет из Лондона от историка Джереми Шнейдермана.
«Мне только что стало известно, — писал он, — что Маня (Мария) Вильбушевич, известная руководительница Еврейской независимой рабочей партии в Минске, все еще жива и находится в Израиле. Я хотел бы связаться с ней». Больше всего историка Шнейдермана интересовали подробности встречи Мани с министром внутренних дел Российской
Надев очки, Маня начала читать. Дойдя до слов «все еще жива…», она закашлялась от смеха.
— Историк прав, незачем доживать до восьмидесяти лет.
— Восьмидесяти двух, — уточнила дочь.
— И ты права… — кивнула Маня. — А ведь я сотни раз встречалась лицом к лицу со смертью, смотрела ей в глаза, хотела ее приблизить собственными руками — и вот сижу дожидаюсь, пока Бог меня приберет.
— Ты что, хочешь отвечать перед Богом? — усмехнулась дочь.
— Нет, не хочу.
— Почему же?
— Нечего прошлое ворошить.
Маня в Палестине (1905)
Маня в России (1901?)
Сергей Зубатов
Григорий Гершуни
Евно Азеф (1918)
Георгий Гапон
Маня (слева) с подругой Хайкой Коэн и ее братом Меиром
Маня и Исраэль Шохат (20-е годы)
Маня и Исраэль Шохат с детьми (Турция, 1918)
Могилы Мани и Исраэля Шохат в кибуце Кфар-Гилади
Послесловие
Кончился двадцатый век, и вместе с ним рухнули империи, вечность которых ни у кого не вызывала сомнений. Во всем мире осталось крайне мало людей, которые могут назвать себя ровесниками века.
Намного более живучими оказались два схожих между собой учения — коммунизм и национал-социализм. Им предрекали скорую смерть, а они выжили и переходят в двадцать первый век, тревожа или обольщая сотни тысяч умов.
Коммунизм и национал-социализм процветали в разных странах, но посулы у них были одинаково лживыми: оба учения обещали рай на земле, но вместо рая залили землю кровью; оба они обещали создать нового человека, но человек остался таким, каким был — недальновидным, слабым, жестоким.
Только в сегодняшней России сосуществуют коммунизм с национал-социализмом.
Миллионы людей бесследно сгинули в гигантской мясорубке двадцатого века. На полях сражений двух мировых и многих гражданских войн, в революциях, в разгуле террора, в тюрьмах и концлагерях… Но неонацисты рвутся к власти во многих европейских странах, включая Россию, больше других пострадавшую от нацизма. Фашизм тоже не исчез: в Италии конца двадцатого века членом парламента от неофашистской партии стала Алессандра Муссолини — внучка дуче.
Имена трех героинь этой книги ничего не скажут русскому читателю, разве что в связи с другими именами: Маргариты — с именем Муссолини, Ариадны — с именем Скрябина, Мани — с именем Зубатова. А меж тем в свое время каждая из них была достаточно известна. О Маргарите знали и в Европе, и в Америке; об Ариадне — и в кругу русских эмигрантов в Париже, и среди участников Еврейского сопротивления во Франции; о Мане — и в революционной России, и в государстве Израиль, созданном в значительной мере сионистами из России.
Из этих трех женщин старшей была Маня. Она и Маргарита умерли в один год от старости, когда им было уже за восемьдесят. Ариадна погибла от пули, когда ей не было и сорока.
У Маргариты было трое детей, у Ариадны — четверо, у Мани — двое.
Три современницы. Три еврейки. Одна из них — Маргарита — добровольно отказалась от еврейства. Другая — Ариадна — добровольно приняла еврейство. И только третья — Маня — как родилась еврейкой, так ею и осталась.
У трех этих женщин были разные цели. Маргарита больше всего хотела власти, Ариадна — любви, Маня — справедливости на земле. И Маргарита, и Ариадна добились своего, Мане не удалось.