Труды
Шрифт:
Седакова О. Проповедь для взрослых // РМ. 26 ноября – 2 декабря 1998 г.
Иларион (Алфеев), иером. К 50-летию служения в священном сане митрополита Сурожского Антония // ЦиВ. 1998. № 3(6). С. 5-9, ил.
Filonenko A. The Russian Orthodox Church in Twentieth-Century Britain: Laity and «Openness to the World» // Religion, State and Society. 1999. Vol. 27. № 1. P. 59-71.
Idem // Sourozh. 1999. № 78. P. 20-38.
Иларион (Алфеев), иером. Православное богословие на рубеже столетий: Статьи, доклады. М.: Крутицкое Патриаршее подворье, 1999.
Василюк Ф. «Он стоит как бы рядом с первоисточником…» // РМ. 20-26 июля 2000 г.
Ельцова М. Человек перед Богом: О судьбе книг митрополита Антония Сурожского в России // Церковный вестник. 2001. № 15-16. С. 14-15.
Сайты в Интернете: metropolit-anthony.orc.ru и sourozh.org
Указатель имен
В список не вошли действующие лица Священного Писания, мифологические и литературные персонажи (о них сделаны соответствующие примечания), а также люди, упомянутые только в подписях под фотографиями и редакторских примечаниях. Дни памяти святых Православной Церкви указаны по старому стилю. Сокращения: вмц. – великомученица, вмч. – великомученик, мц. – мученица, о. – отец, прп. – преподобный, св. – святой, Св. Писание – Священное Писание, свт. – святитель, сщмч. – священномученик.
Арский Кюре – см. Вианне.
Венсан де Поль – см. Винсент де Поль.
Скобцова, Елизавета Юрьевна – см. Мария, мать.
Аввакум Петрович (1620 или 1621 – 1682), сщмч., глава старообрядчества, писатель. Выступил против реформы патриарха Никона. В 1666-1667 осужден на церковном соборе и сослан в Пустозерск, где 15 лет провел в земляной тюрьме. Вместе с несколькими единомышленниками сожжен по царскому указу. В число сочинений А. входят автобиографические труды, уникальные для всей древнерусской литературы по образному и простонародному языку, глубине и правдивости психологических характеристик и реалистическому изображению действительности («Житие» и письма), истолковательные беседы на Св. Писание, челобитные царям, полемические и проповеднические послания. Со дня кончины почитался старообрядцами как мученик и исповедник, официальная канонизация состоялась в 1916. Память в Неделю, следующую после празднования Отцам VII Вселенского собора.
Августин Блаженный, Аврелий (354-430), епископ, христианский мыслитель и писатель, величайший представитель латинской патристики. Уроженец Северной Африки, преподавал риторику на родине и в Медиолане (Милане), прошел через увлечения скептицизмом и манихейством, затем неоплатонизмом, пережил обращение, крещен свт. Амвросием Медиоланским на Пасху в 387. С 395 епископ города Гиппона в Северной Африке. Огромное по количеству сочинений и их размаху творческое наследие А. состоит главным образом из догматических богословских трактатов, полемических по задачам и форме. В трактатах против манихеев («Против Фортуната», «Против Фаста», «Против Секунда») он утверждает святость Ветхого Завета, сотворенность мира и основную благодать бытия, против донатистов («О крещении против донатистов» и др.) – экклезиологическое единство (totus Christus, букв. «весь Христос»), против пелагиан («О благодати и свободе воли» и др.) – необходимость свободной благодати, не заслуженной человеком любви Божьей в деле его спасения. Здесь А. учит о предопределении и «произвольной благодати», избирающей спасенных из тьмы погибающих (massa damnata, букв. «пр'oклятая масса»), в чем резко расходится с православной догматикой. Важнейший
Алексий I (Симанский Сергей Владимирович) (1877-1970), патриарх Московский и всея Руси с 1945.
Алексий II (Ридигер Алексей Михайлович) (р. 1929), патриарх Московский и всея Руси с 1990.
Альтицер, Томас Джонатан Джексон (р. 1927), американский протестантский богослов-модернист, один из ведущих представителей богословского течения «смерти Бога».
Амвросий Оптинский (Гренков Александр Михайлович) (1812-1891), прп., иеросхимонах, старец, духовный писатель. Имел огромное духовное влияние на современников всех сословий, в том числе его посещали Достоевский и Л. Толстой. Обладал даром прозорливости и исцелений. Память 27 июня, 10 октября.
Ангелус Силезиус (в миру Иоганн Шеффлер) (1624-1677), немецкий поэт-мистик, священник, член ордена миноритов. Родился в протестантской семье, в 1653 принял католичество. Один из самых одаренных поэтов контрреформации, автор более 200 духовных стихотворений, в основном собранных в книгу философских изречений в стихах «Херувимский странник» (1675).
Андерхилл, Эвелин (1875-1941), английская религиозная писательница. В 1907 после пережитого ею обращения, начала изучать феномен мистической духовности. Первым литературным опытом А. стало признанное классическим исследование по мистицизму (Mysticism, 1911). Среди более поздних работ наиболее известна книга о богослужении (Worship, 1936).
Анджела де Фолиньо (ок. 1248-1309), блаженная, визионер. Родилась и прожила всю жизнь в умбрийском городе Фолиньо. После смерти мужа обратилась к жизни в нищете и молитве и стала членом третьего францисканского ордена. Имела многочисленные видения, в особенности Страстей Христовых. По настоянию духовника запечатлела свой мистический опыт в книге Liber Visionum et Instructionum («Книга видений и наставлений»). Причислена к лику блаженных папой Иннокентием XII в 1693. Память 4 января.
Андрей Критский (ок. 660 – ок. 740), прп., византийский проповедник и церковный поэт, создатель и мастер нового жанра гимнографии – канона. Уроженец Дамаска, был монахом в Иерусалиме, дьяконом в Константинополе, окончил жизнь архиепископом города Гортины на Крите. Наиболее известное его произведение – «Великий канон», состоящий из четырех канонов по 9 песней, в которых мотив личного покаяния сопоставлен со всей ветхо– и новозаветной историей. Память 4 июля.
Андрей Рублев (ок. 1360-1370 – ок. 1430), прп., русский иконописец. Память 4 июля.
Антоний Великий (251-356), прп., христианский аскет, основатель монашества, один из первых пустынножителей Фиваиды (Египет). В 18 лет, услышав призыв Христа раздать все и следовать за Ним (Мф 19:21), раздал имущество и удалился от мира. Около 20 лет провел в уединении, затем основал монашескую общину и через несколько лет вновь удалился в пустыню, но выходил в мир для защиты православия от арианства. Имел множество учеников. Его аскетические наставления вошли в «Добротолюбие». Житие А. В., составленное свт. Афанасием Великим (см.) оказало огромное влияние на всю дальнейшую историю монашества и на развитие христианской литературы. Память 17 января.