Учение древних ариев
Шрифт:
Точно так же, как существует четыре основных типа вируса, выделяются четыре ипостаси Друдж, четыре ее лика, четыре основных проявления.
Первый тип вируса — это вирус-взломщик, самый грубый и примитивный. Он пробивает оболочку клетки, похищает часть ее прото-плазмы и убегает, пока его не убили. Это первичная форма Друдж: если нельзя обмануть, берет захватом, наскоком и трусливо убегает с места преступления.
Второй тип вируса — это вирус-вампир. Он проникает в организм, присасывается к оболочке клетки и тихо питается
Третий тип вируса — это раковый вирус, который гораздо опаснее первых двух. Он проникает внутрь клетки и заставляет ее ускоренно делиться, в результате чего происходит ускоренное разрастание клеточной ткани, изменяется ее структура.
Четвертый тип вируса — очень опасный, это так называемый медленный вирус. Он вторгается в ДНК клетки, встраивается, сидит тихо и скрытно, его не могут там обнаружить. Пока клетка сильна, вирус не проявляется, но как только она начинает слабеть, вирус внедряется в ядро клетки и заставляет ее воспроизводить новые вирусы вместо клеток. Это самая опасная и самая неразличимая форма Зла.
Перечисленные четыре формы Друдж могут проявляться на самых разных уровнях. В частности, в соответствии с этими сценариями могут действовать и люди, пораженные Друдж.
Таким образом, Зло в нашем мире — это совокупность злых дел, злых слов и злых мыслей за все время существования воплощенной Вселенной, появившихся вследствие неправильного выбора. Зло можно представить в виде некоего энергетического центра, называемого иногда эгрегором.
Возвращаясь к используемой нами аналогии, Зло — это болезнь в целом, а не каждый отдельный вирус, оно распространено по всему организму, хотя может наиболее сильно поражать отдельные органы. Зло не пассивно, оно формирует вполне реальные силы, воспринимаемые часто человеком как «высшие силы», целью которых является всемерное расширение влияния Зла. Увеличить количество Зла может только неправильный выбор тех сущностей, которые имеют свободную волю, то есть каждый человек может увеличить количество Зла в мире.
Исходя из этого, важнейшими задачами человека являются служение Добру и борьба со Злом. Однако чтобы бороться со Злом, нужно четко уяснить, где находится граница между Добром и Злом. Разные учения эту границу проводят по-разному в явном или неявном виде. И эта граница проходит не между расами, как утверждает расизм, не между народами — согласно национализму, не между странами (ложный патриотизм), не между группами людей, поддерживающими ту или иную идею, не между имущими и неимущими (марксизм-ленинизм) и даже не между отдельными людьми (наиболее распространенное заблуждение: есть люди однозначно хорошие, а есть однозначно плохие). Граница между Добром и Злом проходит через сердце каждого человека, через его душу. И совершенно прав был писатель А. И. Солженицын, отметив это в одной из своих статей.
В то же время, определенные группы людей, например, последователи одной религии, имеют свою судьбу, свои взаимоотношения с Добром и Злом, сформировавшиеся вследствие прошлого выбора, и свою ответственность за этот выбор — члены таких групп, вступая в них, берут эту ответственность на себя. Вообще надо сказать, что стремление людей объединиться в группы, особенно в группы с жесткой внутренней организацией, часто объясняется тем, что они хотят переложить на других, чаще на лидеров этих групп, часть ответственности
Итак, граница между Добром и Злом проходит через каждого из нас — в каждом из нас есть и Добро и Зло вследствие нашего прошлого выбора, и у каждого из нас есть возможность сместить эту границу в ту или иную сторону. Любая другая позиция, если подумать, является аморальной, поскольку ведет к двойной морали: для «своих» и для «чужих» («своим» мы прощаем любые злые дела, потому что они «свои», а «чужим» — никогда, потому что они — враги, и что бы они ни делали, это однозначно плохо). Таким образом, практически не встречается людей, полностью поборовших в себе зло, так же, как и абсолютных служителей Зла. Поэтому, прежде всего, человек должен бороться со злом в себе, в своей собственной душе. Недаром говорится: «Убей зло в себе, и тогда все зло мира не сможет тебе повредить».
Правомочен вопрос: «А как же тогда Заратуштра, Христос и другие великие учителя?» Да, даже они, воплотившись на Земле, в нашем земном мире, должны были пройти через искушения силами Зла: вспомним описанное в Евангелиях искушение Христа дьяволом в пустыне, а из зороастрийских текстов известно о преследовании Заратуштры семью братьями-колдунами.
Почему же Создатель мира Ахура-Мазда не подавляет, не ликвидирует Зло сразу при его проявлении, почему немедленно не карает людей за неправильный выбор, не защищает их от Зла? Свобода выбора, данная людям, и обязанность нести за него ответственность предоставляют им возможность получить «прививку» против Зла, закалиться и развиться в борьбе с ним, чтобы, очистившись от Зла, приблизиться к своему Творцу. О том же говорил и Христос: «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш небесный» (Матф. 5, 48).
Более того, путь борьбы со Злом еще на заре времен был выбран самими духами-хранителями людей, называемыми в зороастризме Фравашами. В Авесте об этом сказано следующее: «И Хормазд знал, что только если Фраваши согласятся спуститься на землю, чтобы вести борьбу, ему будет обеспечена конечная победа. Хормазд созвал совет с сознанием и Фравашами людей и вдохнул в них всеведущую мудрость, говоря: «Что кажется вам более подходящим: чтобы я облек вас в материальную форму, и, будучи воплощены, вы станете бороться с ложью и уничтожите ее, и чтобы в конце мы воскресили вас, целостных и бессмертных, и восстановили в материальной форме, и чтобы навечно вы стали бессмертными, нестареющими и не имеющими врагов; или же, чтобы все время вас приходилось охранять от Врага?» И Фраваши людей, благодаря всеведущей мудрости, увидели, что в этом мире им придется страдать от Лжи и Ахримана, но зато в конце, который наступит в Последнем Теле, они будут воскрешены свободными от вражды Ахримана, целостными и бессмертными, навечно и навсегда, и они согласились сойти в материальный мир».
Фраваши, согласившиеся сойти в материальный, воплощенный мир для борьбы со Злом — это не кто иные, как мы с вами, то есть люди. Это был наш выбор! Поэтому планета Земля как воплощенный мир была, есть и будет местом космической битвы Добра и Зла до тех пор, «пока он [Ахриман] и его воинство демонов не окажутся разгромлены и вышвырнуты в Ад, что находится в середине земли». Если вернуться к использованной нами ранее аналогии, болезнь побеждается в результате мобилизации и развития внутренних защитных сил организма в целом и каждой отдельной клеточки его в частности.