Учение о Десяти Сфирот. Часть 12
Шрифт:
Рождение и Еника Зеир Анпина
Ари
*1. И разберём здесь вопрос рождения по существу. Как уже говорилось, есть три отделения в женщине, и в последние 3 месяца весь зародыш поднимается в третий, самый высший отдел, всеми своими 3-мя частями: ?келим?(сосудами) , ?ницуцин?(искрами) и ?орот?(светами). И когда приходит время рождения, и уже завершён плод во всех своих трёх вышеупомянутых частях, тогда переворачивается он и спускается в самый нижний отдел, и затем из этого нижнего отдела выходит, и таким образом рождается.
Рамлан
Теперь
И когда приходит время рождения… Что значит, что пришло время ему родиться? Это значит, что уже зaвершен плод во всех своих трёх вышеупомянутых частях – в келим, искрах и светах. И тогда зародыш переворачивается. Мы будем учить, что означает ?переворачивание?. В нашем мире тоже происходят подобные процессы – сначала плод расположен головой вверх и ногами вниз, а перед своим рождением он переворачивается так, что его голова оказывается внизу, а ноги наверху, и тогда уже он выходит наружу. И в духовном тоже переворачивается он и спускается в самый нижний отдел, и затем из этого нижнего отдела выходит, и таким образом рoждaется.
В материальном мире мы знакомы с этим процессом – теперь мы увидим, что означает каждое слово в описании духовного процесса рождения, каков смысл всех этих слов.
Бааль Сулам
1) Переворачивается зародыш и спускается в самый нижний отдел и т.д.: понятие три отдела уже прояснилось с предыдущей части, где нижний отдел это стадия Нэфеш, средний это стадия Руах, и высший это ступень Га?Р, 1 когда Ибур не завершается в НаРаНХа?Й дэ-Нэфеш, кроме как путём увеличения его в них, к высшему отделу.2Внимательно разберись в этом. Однако во время рождения, он теряет все ступени высокие дэ-Ибур3, и спускается полностью из Ацилут в БЕ?А, как написано об этом нам. Об этом он говорит: ?с наступлением срока рождения он переворачивается и спускается до нижнего отдела?то есть, т.к. потерял тогда весь НаРаНХа?Й дэ-Ибур, так что завершается ?и выходит затем из нижнего отдела? т.е. т.к. потерял также ступень Нефеш Ацилута, т.е. нижний отдел, как сказано выше, и спускается в БЕ?А.4Как написано об этом нам.
Рамлан
1. За все время, пока зародыш растёт, он приобретает ступень ?нефеш? – авиют де-шореш. Затем он рождается и приобретает авиют алеф – ?Катнут? (малое состояние). Затем он вырастает до большого состояния (?Гадлут?) – до авиюта Бэт, Гимел и Далет. Т.е. все 9 месяцев развития зародыша – это приобретение им экрана на авиют де-шореш. В первом отделе он получает нефеш де-нефеш. Во втором отделе – Руах де-нефеш. И в последнем отделе он получает Га?Р – то есть, Нешама, хая и ехида де-нефеш.
2. Таким образом, зародыш достигает
3. Т.е. Исчезает весь его НаРаНХа?Й де-нефеш, будто он возвращается в ноль – словно умирает. Мы учили, что есть прерывание между каждыми двумя ступенями, находящимися на любом уровне. Невозможно подняться с нижней ступени на более высшую без ?прерывания?– то есть, человек будто бы теряет все своё постижение, все понимание, все путается и он остаётся в полной растерянности, в совершенном отчаянии, не понимая, что с ним происходит. И это знак того, что он готов подняться и перейти в более высокое состояние.
И здесь, в том, что мы учим, происходит то же самое. Зародыш души так много уже получил – есть у него НаРаНХа?Й де-нефеш. Он получил представление о свете НаРаНХа?Й! Пусть даже и в пассивной форме, на уровне нефеш, поскольку он получает все от матери, от Има: она снабжает его кислородом и питанием, и выводит его отходы – все это происходит через неё, за счёт её систем. Но тем не менее, он уже знаком с этой высшей системой, знает о ней что-то. И теперь он теряет все… Но это признак продвижения! Учтите это…
4. Т.е. Теряет также даже ступень ?нефеш де-Ацилут?, которая относится к самому нижнему отделу, – то есть, теряет даже то, с чего он начал, став духовным зародышем, и спускается новорождённый в БЕ?А.
С чего начинается весь процесс зарождения? С того, что решимо попадает в Ацилут, поднимается туда из БЕ?А, снизу вверх. И затем это решимо начинает расти: первый отдел – нефеш де-нефеш, средний отдел – Руах де-нефеш, высший раздел – Нешама, хая, ехида де-нефеш. И когда зародыш заканчивает приобретение полного света нефеш – НаРаНХа?Й де-нефеш, он падает обратно туда, откуда он начал когда-то свою жизнь в духовном, и только таким путём рождается.
И так происходит на каждой ступени, на всех уровнях – поэтому не нужно бояться падать…
Вопрос: С чего начинается зарождение души? Что является семенем, с которого она начинает развиваться?
Семя – это решимо.
Ари
2) И конечно необходимо знать, какова причина для плода, что выталкивает вниз и он выходит. И дело в том что понятно из высказывания: ?Сказал он: Когда будете помогать рожать еврейкам? и т.д. И вот Ари?зэль: что Женщина во время своего рождения, твердеют бёдра её и остывают как камни. И это понятие: ?не спускайте глаз с родильных камней…?.
Рамлан
Это значит, что в Бине есть отделение называемое ?Рэхем?(?матка?) И там вырисовываются решимот будущей души. Эти решимот получают экран, который поднимается, то есть, вырастает до такого уровня, когда называется, что он закончил всю подготовку для келим, искр и светов. И тогда парцуф, который вырос из этих решимот за счёт экрана, проходит процесс ?переворачивания?, и затем на него начинают воздействовать системы Бины, называемые ?бедра?, ?поясница?– силы, все вместе называемые ?родовыми схватками?. И эти силы выталкивают зародыш из Бины (мы потом будем учить, что это выталкивание происходит за счёт увеличения света) И он рождается.