Учение о Десяти Сфирот. Часть 12
Шрифт:
Для того, чтобы придать форму каждой развивающейся клетке, каждому кусочку тела (формой называются внутренние свойства, внешние свойства – все, что есть) Нам необходима ещё формирующая сила, которая давала бы форму. Это приходит путём ограничения. Т.е. Одна сила, которая подталкивает вверх, толкает изнутри, и заставляет расти – безо всяких ограничений, просто расти и все. А вторая сила, которая ограничивает, она должна сделать из этого кусочка мяса, определённую форму.
И весь этот процесс
Итак, будущий новорождённый должен расти внутри свойств, называемых ?двойная Далет?. Мы потом увидим, что такое ?Далет?– какое свойство так обозначается, и что это за аппарат – ?Рэхэм?, который называется ?Мэм?или двойная ?Далет?. Плод растёт там только до тех пор, пока не перестаёт быть зародышем. Как только он достаточно вырастает, оформляющая его сила и сохраняющая, удерживающая его сила, то есть две силы, одна из, которых увеличивает, взращивает его, а вторая ограничивает, давит на него снаружи и этим придаёт ему форму – эти две силы должны тогда изменить своё действие на зародыш. И это называется, что раскрывается ?Мэм?– ?Рэхэм?открывается, и оттуда выходит новорождённый. Выходит в мир, в воздушное пространство. Что значит ?в воздушное пространство?? Это значит, раньше он был на ступени ?нефеш?, а теперь он переходит на ступень ?Руах?(ветер, дух) – ?Руах, это ?воздух?.
Бааль Сулам
6) Отверстие Рэхэм узко и новорождённый выходит оттуда только с большим трудом: необходимо вспомнить здесь все прояснившееся прежде в части девять. Две двери есть в Рэхэм, и они делают там свойство Мэм Стима, что закрывает и удерживает новорождённого, чтобы не мог выйти оттуда, кроме как посредством некоторой причины, которая открывает двери. И этот, что сказал здесь, что отверстие Рэхема это узкий, и новорождённый выходит оттуда но с большим трудом. Т.е. что возбуждается особая причина открыть двери.
Рамлан
Но для того, чтобы вывести новорождённого из ?Рэхэм?, необходимо задействовать очень большие силы. Сам новорождённый не способен выйти – нет у него сил выбраться из ?Рэхэм?. Пока он находится там, он получает свойства ?Рэхэм?. Однако, та самая сила, которая сберегала его, удерживала там и не давала ему выйти, закрывая две двери и создавая из них заткнутую ?Мэм?– теперь эта сила в ?Рэхэм?обращается в свою противоположность, и вместо того, чтобы сохранять зародыш, стремится выбросить его наружу. И таким образом он переходит с авиюта ?шореш?на
Это то, что он нам говорит, что две двери есть во чреве, создающие там свойство заткнутой буквы ?Мэм?, которая запирает там новорождённого и сберегает его, следя, чтобы он не мог выйти оттуда в течение всех месяцев, предшествующих родам. Поскольку, если по какой-то причине раскроются эти двери, то может случиться, что выпадет плод и это будет называться, что он испортился, родился мёртвым. Есть подобный рассказ, связанный с выходом из Египта – мы будем потом его изучать.
И это то, o чем написано, что ?отверстие в Рэхэм для того, чтобы плод не выпал оттуда узкое – и таким узким оно и остаётся, и для того, чтобы вывести новорождённого оттуда, необходимо воздействие на него очень больших сил внутри ?Рэхэм?. Т.е. с одной стороны, ?Рэхэм?следит, чтобы отверстие оставалось узким. A с другой стoрoны, давит на зародыш, чтобы он прошёл посредством этого узкое отверстие. Почему бы спрашивается, не расширить это отверстие? Мы ещё увидим, что зародыш сам должен расширить выход из ?Рэхэм?. И не выходит оттуда новорождённый иначе, чем от сильного выталкивания”.
Не совсем понятно, если парцуф заканчивает расти в одном своём состоянии и надо перевести его в другое состояние, то почему нужно устраивать из этого такой сложный странный процесс? ?Отверстие Рэхэм узкое?– это имеется в виду, что нет там света Хасадим. Поэтому новорождённый должен выйти оттуда с большим усилием.
…a именно, когда появится особая причина для того, чтобы открылись двери. – когда новорождённый достигнет состояния ?Катнут?(малого состояния).
Бааль Сулам
Света что есть у Има, в её НэХ?И уходят из них, и поднимаются там в её животе: т.к. во время рождения, повторяет и возбуждает Катнут дэ-Хэй тохтона в Эйнаим в Есод дэ-Има. Так что исчезают Га?Р дэ-Твуна из келим её ХаБа?Т, и остаётся только в Руах Нэфеш, тогда как восходит Руах в келим дэ-ХаБа?Д, а Нефеш в келим дэ-ХаГа?Т и находим келим дэ-НэХ?И, которые остались опустошёнными полностью от их светов. Об этом он говорит что света дэ-НэХ?И дэ-Има исчезают.
Рамлан
Света, которые есть у Има в её НэХ?И, – НэХ?И де-Има называется ?Рэхэм?, исчезают оттуда (из ?Рэхэм?) И поднимаются в её живот, – поднимаются выше. Это значит, что зародыш уже перестаёт получать света, которые получал прежде, находясь в заткнутой ?Мэм?, и не получает теперь совершенно никакого питания от матери, потому что во время родов возвращается и пробуждается малое состояние (?катнут”) в Хэй-Татаа (Малхут), которая поднимается из Есод в Г?Э де-Има. Это значит, что Има возбуждает в себе малое состояние ?Цимцума Бэт?. Для чего она делает это? – Чтобы иметь возможность давать в форме, подходящей низшему, который сейчас из зародыша превращается в ?маленький?парцуф, в парцуф, находящийся в состоянии ?Катнут?,