Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2
Шрифт:
Вспоминается подходящий к случаю пример. Несколько лет назад среди испытуемых был очень преуспевающий человек, который постоянно сокрушался, что его духовное продвижение происходит медленно. Он вошел в светское общество и принимал участие во всех светских мероприятиях, в то же время он стремился следовать кроткому и скромному Христу. Когда мы показали ему это несоответствие, он извинил себя заявлением, что он делал это по желанию своей жены. Он женился на ней и не мог разорвать отношения, что должно было бы произойти, если бы он отказался сопровождать ее на светские приемы. Тогда мы спросили его, что он делал, чтобы способствовать росту души, как он заботился о тех, кто не так хорошо устроен, как он. Сделал ли он что-нибудь из милосердия, или, еще лучше, сделал ли он что-то своим собственным способом, чтобы помочь тем, кто не так хорошо устроен и нуждается в его помощи? Он признал, что ничего не делал, но потом, очевидно устыдившись, так как не мог
Теперь вы с легкостью поймете, что, какую бы любовь этот человек ни демонстрировал к своей собаке, тратя, возможно, несколько центов на объедки для голодной собаки раз или два, одновременно пренебрегая возможностью накормить голодные души своих ближних, такая любовь не может способствовать росту его души. И конечно, как многие подобные ему, обнаружившие, что нет проторенной дороги, он потерял интерес к этому предмету. Росту души не будет способствовать оплата поездки миссионера в Китай для обращения там язычников, в то время как ваша непосредственная семья находится во тьме. Вам не поможет, если вы даже накормите всех голодных собак и кошек вашего города и позаботитесь обо всех садах, оказавшихся заброшенными, но забудете проследить за своими собственными детьми. Если вы сделали все возможное, чтобы помочь увидеть свет собственной семье, тогда можно посылать миссионеров в Китай, если у вас есть средства. Если вы сделали все, что могли, чтобы осветить любовью жизнь своих детей в своем доме и своем городе, тогда тоже хорошо позаботиться о собаках, кошках и садах. Невозможно сделать слишком много, но более или менее мы должны быть уверены, в первую очередь, что мы разумно направили свои усилия куда следует.
Вопрос 142
Я масон, и мне хотелось бы знать, что определяет время Пасхи каждый год. И в чем связь воскресения Христа в Пасху и воскресения Хирама Абифа в ритуале масонов?
Ответ: В масонской легенде говорится, что вначале Иегова создал Еву, а Дух Люцифера, Самаэль, соединился с ней, и от этого союза родился Каин. Потом Самаэль покинул Еву, и она фактически стала вдовой. Таким образом, Каин был сыном вдовы, и от него произошли все умельцы мира, включая Хирама Абифа, создателя храма Соломона, великого мастера, который поэтому также называется «сыном вдовы», как и все масоны до этого дня. После того как Самаэль покинул Еву, Иегова создал Адама и он соединился с Евой, и в результате родился Авель. Итак, у Каина было полубожественное происхождение, и он был вдохновлен собственным унаследованным созидательным талантом, который просматривается в его сыновьях по сей день в искусстве управления государством и во всех промышленных изобретениях, которые направлены на создание цивилизованного мира, тогда как Авель был сыном двух человеческих существ. Он не знал, как созидать, но послушно ухаживал за стадами, уже созданными для него его творцом, Иеговой.
Иегова пренебрег жертвой Каина, который удвоил урожай. Ему был больше по душе послушный автомат, такой, как Авель, который безоговорочно выполнял Его приказы, чем самобытный мыслитель Каин. Так между Каином и Авелем возникла вражда, в результате чего последний оказался убитым. Затем родился Сиф, и от него произошли все те, кто слепо следует предписаниям своего создателя и известны как духовенство и его последователи. Среди них был и царь Соломон. Ему Иегова явил свой замысел храма, но Соломон не мог воплотить замысел и поэтому был вынужден привлечь Хирама Абифа, искусного мастера, сына Каина и потому сына вдовы.
Масоны высокого мистического уровня признают, что с космической точки зрения Хирам Абиф символизирует Солнце. Пока Солнце (Хирам) находится в северных знаках, Овне, Тельце, Близнецах, Раке, Льве и Деве, он — среди верных друзей и последователей, но, когда по мере прохождения зодиакального круга он входит в южные знаки Весов, Скорпиона и Стрельца, на него нападают трое заговорщиков, как записано в масонской легенде, и в итоге умерщвляют его во время зимнего солнцестояния, чтобы он опять мог воскреснуть по мере его подъема к экватору, который он пересекает во время весеннего равноденствия. По легенде масонов, царица Савская приехала издалека, чтобы увидеть мудрого Соломона, о котором она так много слышала. Ей также показали прекрасный храм, и она захотела увидеть искусного мастера, мастера-строителя и его работников, которые создали такое чудо.
Но между сыновьями Каина и сыновьями Сифа всегда была вражда. Даже когда им приходилось сотрудничать, они
Весной Солнце (Хирам) входит в знак Овна, знак его возвышения. Этот знак имеет форму молота, который поднимал Хирам, и все ремесленники храма (вселенной) бросаются выполнять распоряжения и делать свою работу, когда он поднимается на трон, соответствующий его достоинству и власти в северной части небес. Он там пастух, так как во время весеннего равноденствия он входит в знак Овна, знак барана, или ягненка. Его они слышат, но эти силы природы принимают приказы только от Солнца в Овне, Восточного Солнца, и ни от кого больше.
В этом заключается космическая интерпретация, но по закону Аналогии Хирам, сын Каина, должен также подняться до самых больших высот Посвящения. Только Дух Солнца, который возвышается в небесах, может осуществить этот подвиг. Поэтому Хирам возродился как Лазарь и был поднят сильной хваткой лапы Льва. Он был главой мастеров при власти Иеговы и Его создания, Соломона. Благодаря этому Посвящению он был возвышен для того, чтобы быть правителем в Царстве Христа и помогать тем же людям в высшей фазе их эволюции. Поэтому он стал Христианом, обремененным разъяснением тайн Креста, а в качестве символа этой тайны была добавлена Роза, и эта миссия была воплощена в его символическом имени — Христиан Розенкрейцер.
Роза — это символ тайны вообще, но многие люди не сознают, что именно добавление розы к кресту было источником этого символического значения. Роза является символом креста, потому что она раскрывает путь непорочности, преобразование крови от страсти к любви. Поэтому Лазарь стал христианским Крестом Роз, а розенкрейцеры — это особые посланники Христа к сыновьям Каина, как Иисус — посланник к сыновьям Авеля.
Фарисеи знали многое об эзотерическом происхождении этих двух классов человечества, и поэтому чудо Лазаря было для них страшным преступлением Христа. Они тогда были серьезно встревожены, что их национальная религия будет заменена другой, если еще будут произведены подобные знамения. Они чувствовали, что это было Посвящение высшего рода, о котором они знали, что оно предвещало вступление в высший цикл. До Христа все религии были расовыми религиями, подходящими для людей, которым они были даны, и приемлемые только этими людьми. Все эти религии были религиями Иеговы. Как Отец был высшим Посвященным периода Сатурна, так Христос, Сын, был высшим Посвященным периода Солнца, а Иегова, Дух Святой, был высшим Посвященным периода Луны. От Иеговы тогда пошли расовые религии, которые стремились подготовить человечество к продвижению по пути эволюции посредством закона. Эти расовые религии должны быть заменены всемирной религией Солнечного Духа, Христа, который объединит всех людей в единое братство. Смена одной религии на другую и тот факт, что религия лунного Бога Иеговы должна предшествовать религии Солнечного Духа, Христа, символизируется тем способом, которым определяется Пасха.
Настоящее правило определения времени Пасхи следующее: она падает на первое воскресенье, следующее за полной Луной еврейской Пасхи. Это было изначальное время, утвержденное первыми христианами, у которых обладали эзотерическим знанием, но очень скоро невежественные люди устроили секты и установили разное время. Во втором веке разгорелся диспут между Западной и Восточной церквями. Восточные христиане отмечали Пасху на 14-й день первого еврейского месяца, или луны, считая, что он совпадает с еврейской Пасхой. Западные христиане сохранили празднование в воскресенье после 14-го дня, полагая, что это день поминовения воскресения Иисуса. Никейский Собор в 325 году разрешил спор в пользу Западной церкви, осудив восточный порядок празднования ересью. Однако это означало лишь то, что празднование Пасхи было установлено не в определенный день месяца или фазы Луны, а в воскресенье. Надлежащий астрономический процесс для подсчета празднования Пасхи не был еще установлен, но в итоге был избран древний метод того, как устанавливать дату праздника по Луне, и таким образом, был воскрешен древний исконный обычай.