Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2
Шрифт:
Вопрос 144
В четвертой части «Тангейзера» вы утверждаете: «Мужчина должен найти женщину внутри себя». А также, что мы должны противостоять Стражу Порога. Не могли бы вы любезно прояснить эти вопросы?
Ответ: На самом деле Дух не является ни мужчиной, ни женщиной, но на данной стадии проявления стало необходимо использовать одну часть созидательной силы на развитие мозга, с помощью которого можно создавать мысленные образы, которые потом мы воспроизводим в плотной материи Физического мира. Данная мера вызвала необходимость развития физического организма разделенным на два пола: один выражает одно качество духа, ВОЛЮ, и поэтому
Поскольку каждый Дух рождается по очереди то в мужском, то в женском теле, он так же поочередно выражает парные качества Духа — волю и воображение. Одна из этих способностей преобладает в каждой жизни и соответственно способствует проявлению мужских или женских качеств. Но по мере того как Дух возвращается день за днем или жизнь за жизнью в Великую Школу, душа у него становится все более и более полной и он, следовательно, приобретает способность выражать оба качества Духа одновременно и в равной мере. Так шаг за шагом мужчина учится находить более тонкие женские качества в себе, а женщина находит благороднейшие черты мужчины. Когда достигается эта точка, возникает совершенное равновесие, происходит мистическое бракосочетание.
Известно, что на небесах не женятся и не выходят замуж, потому что там Дух не ограничен путами плоти. Там пол не играет никакой роли. Там применимы двойственные свойства души, и поэтому нет необходимости в браке одного с другим. Так каждый создает прототип своего будущего тела без чьей-либо помощи, кроме Божественных Иерархий, что обеспечивает будущее воплощение. Только когда мы покидаем область души и входим в область полов, становится необходимым взаимодействие с кем-то другим для создания плотного физического проводника, подходящего архетипу, который изначально был создан самим Духом на Небе. Теперь чем быстрее мы научимся видеть в себе полную созидательную целостность, чем в большей степени мы сохраним свою созидательную силу и направим ее вверх на духовные цели, тем быстрее мы отыщем мужчину или женщину в самих себе. Тогда осуществится мистическая свадьба, которая соединит два полюса и предоставит нам сознание, которое созидательно в любых областях природы.
В то же время необходимо понять, что пока мы здесь, в этом Физическом мире, нам необходимы инструменты для обучения. Мы получили эту возможность благодаря жертве других. Они помогли нам получить тела, и нам никогда не следует увиливать от ответственности предоставления кому-то еще возможности получения тела за счет нашего служения, если только у нас хорошее здоровье и подходящие остальные обстоятельства. Также мы должны чувствовать, что можем предоставить Духу, который может через нас прийти, должное окружение для роста.
О Страже Порога: сказано, что он всегда проявляется как существо противоположного пола, так как все наши искушения и совершаемое нами зло, все, что достойно порицания, исходит от скрытой в нас стороны, и в каждой жизни эта скрытая сторона приобретает образ противоположного пола. Через противоположный пол нас искусили совершить грех, который привел к тому, что мы вышли из состояния чистоты, символически называемого Райским Садом. Он обитает у порога в высшие области, и каждый, кто осмеливается сделать попытку вступить туда, должен сначала преодолеть этого демона.
Вопрос 145
Некоторые теософы заявляют, что их Храм Креста и Роз является единственным истинным Орденом, а Братство розенкрейцеров — это его ответвление. Пожалуйста, объясните, каков истинный статус Ордена и в чем его связь с Братством розенкрейцеров?
Ответ: Это горестный факт, о котором стенают все лидеры различных обществ, что их плохо информированные члены делают нелепые заявления, которые не имеют никаких реальных оснований. Политикой Братства розенкрейцеров всегда было жить в мире с другими религиозными обществами, хорошо отзываться о них и об их лидерах при любых обстоятельствах, и мы никогда не оскорбим свой идеал братства нападками на кого-либо.
Лидеры Теософского общества придерживаются тех же принципов. Мы никогда не замечали проявления агрессии с их стороны по отношению к другим организациям. Нам точно известно, что они дружественно настроены по отношению к Братству розенкрейцеров и ни на мгновение не допустили
Мы продали несколько тысяч экземпляров членам Теософского общества. Большие братства, такие, как в Лондоне и Чикаго, купили по пятьсот экземпляров сразу, другие, как в Бостоне и Вашингтоне, купили несколько сотен экземпляров сразу и повторяли свой заказ несколько раз. Однажды Теософская книжная компания договаривалась о полном издании, которое было в печати, но, так как нам необходима была почти вся партия для выполнения больших заказов торговцам в Нью-Йорке и Лондоне, сделка не состоялась. Тысячи экземпляров были проданы непосредственно из нашей Штаб-квартиры отдельным теософам, и к нам поступают письма, изобилующие похвалами, от многих сотен членов Теософского общества. Руководители общества с энтузиазмом написали г-ну Генделю об огромном значении книги в качестве учебника в их классах, а обозреватели многих их публикаций хвалили эту книгу в самых высоких выражениях. Последний обзор, который мы видели, был написан г-ном Ведвудом в официальном органе Теософского общества «Теософ» в феврале 1915 года. Г-н Ведвуд рецензировал другую книгу и для сравнения упомянул ряд авторов, среди них «Макса Генделя, автора замечательной и талантливой книги "Космоконцепция розенкрейцеров"».
Он приходит к выводу, что «книга Генделя — наиболее талантливая из всех этих книг. В ней предлагается объективно разумная и согласованная схема, и, хотя некоторые из ее утверждений вызывают сомнение, другие вызывают отклик интуиции, который является безошибочным. Без сомнения, эта книга представляет собой точную передачу эзотерических знаний. Она затрагивает множество интереснейших вопросов, которые еще не были рассмотрены г-жой Безант, г-ном Ледбитером или г-ном Синнеттом».
«Теософ», как было сказано, является официальным органом Теософского общества и издается г-жей Безант. Таким образом, двое из высших официальных представителей и основателей Теософского Храма Креста и Роз официально подтвердили, что «Космоконцепция розенкрейцеров» является книгой, которая четко представляет определенные эзотерические традиции. Они являются великими душами, которым нет надобности поддерживать глупую спесь и тщеславие высокомерными насмешками над другими организациями, как делают те, кто недостоин называться их последователями. Более того, они обладают умом, способным различать добродетели в других и великодушно признавать очевидное. Так же обстоит дело и с большинством членов Теософского общества, иначе они никогда бы не купили «Космоконцепцию розенкрейцеров» и никогда бы не признали ее достоинств, и лишь незначительное меньшинство делает заявление, что только Теософское общество Креста и Роз является истинным орденом, а Братство розенкрейцеров — лишь его ответвление. Хорошо! Они узнают и об этом.
Относительно происхождения Теософского Храма Креста и Роз мы получили информацию от секретаря американского отделения Теософского общества г-на Варрингтона в майском выпуске «Американского теософа».
«Основатели и высшие руководители — Геракл, Гелиос и Ломия (имена, возможно, взяты для мистических целей г-жой Безант, г-жой Руссак и г-ном Ведвудом — редактор). Следующее было написано руководителями.
"В Теософском обществе есть много людей, которые находят подходящие выражения для своих самых высоких эмоциональных состояний в праздничных и обычных церемониях... очень много таких Эго не находят удовлетворения в различных областях исследований... для таких Эго путь церемоний является путем наименьшего сопротивления... К сожалению, до настоящего времени Теософское общество имело мало возможностей изучать церемонии и мистерии. Поэтому большим желанием основателей нового Ордена является синтез разрозненных учений в литературе Теософского общества, как и в другой доступной литературе... чтобы поддержать к новой жизни тлеющий огонь на алтаре духовного устремления... Признавая, что существует лишь один истинный эзотеризм, они пытаются найти его в западном проявлении, чтобы обогатить, а не вытеснить его восточные стороны".