Учения суфиев
Шрифт:
НАДИ СУШУМНА (световой пучок) является основным кана-лом, через который протекает жизненная энергия (Прана). Она вращается вправо внутри оси спинного мозга (Меруданда), начиная от основания позвоночного столба (Муладхара Чакра), пересекая все другие тонкие центры (Чакры), расположенные вдоль оси спинного мозга и заканчивая свою траекторию прямо в центре лба (Аджна Чакра), откуда она излучает яркий свет в направлении верхушки головы (Сахасрара Чакра).
Подобно другим важным светящимся каналам, Нади ида и НАДИ ПИНГАЛА обе поднимаются вдоль оси спинного мозга, вращаясь навстречу друг другу наподобие змей, переплетенных во вращательном движении вокруг Нади Сушумны. В то же самое время они петлеобразно охватывают тонкие центры (Чакры), не пересекая их. Нади Ида, начинаясь слева от позвоночника, тусклая и луноподобная. Она
Нади Ида (отрицательная энергия) проходит через левую ноздрю.
Нади Пингала (положительная энергия) проходит через правую ноздрю.
Нади Сушумна (нейтральная энергия) проходит либо через правую ноздрю, либо через левую, либо через обе одновременно в соответствие с окружающими обстоятельствами, индивидуаль-ными условиями и духовным пробуждением.
Вторичная сеть Нади (Вайю) имеет гораздо более сложную сеть тонких каналов праны, но характеристики этих светящихся потоков менее значительны по отношению к области ума. Несмотря на это, пять из них активизируются, создавая влияние на физи-ческое тело: вайю нага, вайю курана, вайю дева датта, вайю дхаманджайя и вайю крикара.
III -- СТХУЛА ШАРИРА, или Физический Уровень Сознания, где в результате индивидуальных импульсов (Ахамкара) образуются формы и действия как результат опыта, получаемого посредством чувств.
Материализованная физическая оболочка (Анамайя Коша) питает жизненную энергию пяти чувств (Туматрас), излучаемую посредством различных функций, таких как зрение, слух, вкус, обоняние и осязание. Другими словами, физический аспект "Я" идентифицирован в пределах чувственного опыта (Индрий), и жизненный принцип личности есть эфирное дыхание (Прана), которое образуется посредством сенсорной сети Нади и Чакр. Постоянное присутствие "жизненного принципа", который получает непрерывные вибрации через все поля сознания (эфирное, мен-тальное, физическое) -- это сила, которая объединяет все аспекты "самости" в общую для всех индивидуальность. Другими словами, "самость" есть комбинация трех следующих уровней сознания:
1. Эфирного уровня сознания (Карана Шарира), где имеют место не имеющие определенных границ манифестации истин-ного "Я" (Джаватман).
2. Уровня Мира Ума (Линга Шарира), в котором мысли обус-ловлены фальшивыми идентификаторами личности (Джива).
3. Уровня Физической Реальности (Стхула Шарира), где формы и действия являются результатом индивидуальных импуль-сов, являющихся результатом опыта, приобретенного физическим телом посредством пяти чувств.
О, суфии, знали ли вы...
что Братство -
это корабль, в котором мы плывем
по великим водам
Любви, Гармонии и Красоты;
ведомые Путеводным Духом
и движимые энергией
Духовной Свободы;
направляемые к цели
аннигиляции эго,
Где человек может начать
наконец осуществлять
плавание в мир
Божественного Присутствия
в прошлом, настоящем и будущем
по волнам нашей иллюзии.
Человек -- семя Бога
Когда сознание было рождено из абсолюта, оно осознало себя, и от этого осознавания возник восторг существова ния. Именно этот восторг понимается под древним пророческим словом "Логос".
Единственность абсолюта, будучи сконцентрирована на центральной точке, затем излучилась как божественный дух, который может быть постигнут как противоположность темноте, хотя темнота является только человеческой иллюзией. Темнота может быть понята как недостаток света, а свет -- как недостаток темноты. Эти два противоположных проявления сознания затем развиваются в аккомодацию или акашу -- воспринимающую способность.
Каждый шаг процесса выявления дает различные формы и вещества, рождающиеся в процессе инволюции духа, на более поздней ступени по этому пути проходит возврат при эволюции материи. В ее структуре эти различные формы и вещества составляют различные пропорции четырех материализованных элементов: земли, воды, огня и воздуха, которые постижимы для нас в соответствии с законом вибраций,
Казалось бы, цель созидания выполнена в человечестве. Тем не менее, на человечество была возложена ответственность усовершенствования сознания природы, при этом становясь все более и более сознательным по сравнению с тем божественным оригиналом, от которого все способности были унаследованы.
Понимание элемента эфира эзотерически разрабатывалось мистиками всех веков, и различные атрибуты этого элемента представлялись в виде солнца, одного из первых объектов поклонения, и, таким образом, наследуемого прототипа всех религий. Другими словами, с древних времен символы были использованы для сокрытия глубочайших понятий и наиболее абстрактных концепций от ограниченного понимания человечест-ва. Солнце рассматривалось как абсолют и универсальный принцип сжатия и расширения, представленный в виде встающего и садя-щегося солнца. В этом заключается секрет вдоха и выдоха, на котором основан фундаментальный закон всего движения. Этот закон ритма интерпретируется мистиками как дыхание Бога, в котором эти два противоположные движения обозначаются суфийскими терминами "Уруй" (расширение), или "Назул" (сжатие). Именно это понимается интеллектуально под термином "пульса-ция", который, если рассматривать его с другой точки зрения, является секретом понятия "время".
Душа в ее наиболее чистой форме является тем, что назы-вают лучом божественного света без какой-либо примеси само-сознания. Это можно воспринимать как энергию, которая должна стать индивидуализированной, странствуя внутри сферы, не имеющей ни начала, ни конца, ни прошлого, ни будущего, нет условий и нет цели. В этих обстоятельствах душа находится в состоянии постоянного озарения, где "Я" не имеет значения, и все относительные концепции, такие, как добро и зло, счастье и горе, приобретение и потеря и бесчисленные другие понятия неприменимы. В этом состоянии душа свободно странствует в объятиях вечного света, которому в человеческих понятиях дано имя "сферы ангелов".
Человек, чье сердце доступно воздействию так называемых ангельских сфер, будет проявлять на земле небесные качества и духовно может быть воспринят как существо с развитыми ангель-скими качествами, отражающими любовь и свет.
Разум, с другой стороны, может быть воспринят как сущ-ность наследования качеств, берущих начало с другого уровня, который может быть назван сферой ума или планом джиннов (от санскритского слова "жнана", означающего силу мысли). Качество этой сферы может быть распознано в тяге ума к знанию. В этой сфере сознания, где душа становится более плененной, нежели на ангельском плане, уже становится совершенно осознанной концепция "Я", желание существования и забывается, что в ангель-ских планах отсутствует это желание. В этих условиях мысли душа притягивается всеми теми аспектами проявления, которые имеют склонность к определенности, создавая таким образом вообра-жаемые мечты, которые даже не имеют какой-либо взаимосвязи с логикой или скоординированной мыслью, как это происходит в случае, когда душа воплощена в человеческий образ. Однако именно в человеческой форме та самая энергия мысли, вдохновля-емая искренними воздействиями с ангельского плана, существует на земле. Здесь тело побуждается действием, ум есть сознание, которое осуществляет руководство и аккумулирует знания, а сердце есть чистое зеркало, которое отражает на душе все, что испытано, без какого-либо изменения яркости света души.
Ребенок рождается на земле со способностями мыслить и чувствовать, которые он может унаследовать от родителей и предков, но в то же время он обладает и другими свойствами, некоторые из которых могут быть несвойственны его родителям, демонстрируя таким образом с самого начала своей жизни очевидность влечения к воздействиям, которым он никогда не подвергался. Например, человек, находящийся среди художников, поэтов, музыкантов, мыслителей и творцов всех типов, проявляет гениальные способности, в которых могут быть собраны остатки воздействий, полученных в сфере чистого разума, или на плане джиннов.