Учения суфиев
Шрифт:
Дыхательные практики лучше всего выполняются с помощью ритмических упражнений, которые регулируют поток входящей и выходящей энергии, снабжая таким образом дыхание акашей мерности, времени и формы. В этих упражнениях скрыто понима-ние индивидуализации дыхания. Под этим имеется ввиду захват прана-энергии космоса в подходящий приемник для жизненных целей. Этот секрет является ключом процесса приспособления к Воле Бога или, другими словами, мистической целью всех практик, выполняемых искателем Истины на духовном пути.
ПРАНАЯМА -- НАУКА ДЫХАНИЯ
Совершенствование дыхания вовсе не связано с увеличением его объема. Объем дыхания особенно важен для атлетов, которые должны совершенствовать
Махадева, который практиковал одну из разновидностей йоги, говорил, что на поверхности земли нет ничего, что бы ни могло быть достигнуто с помощью мастерства дыхания. Тренировка дыхания есть первый и последний шаг эзотерического пути. Она имеет существенное значение для совершенствования физичес-кого самочувствия, как обеспечивающего поддержку духовному мышлению, подобно тому, как медный провод может нести элек-трический ток. Наука теперь все больше узнает, что дыхание, воздействуя на левую или правую стороны тела, оказывает соответ-ствующее влияние на мозг. Индусы открыли это тысячи лет назад.
Существуют многочисленные эзотерические практики, и каждая обучающая школа применяет некоторые из них, как будто они их собственность, тогда как суфии говорят: "Наши дыхательные упражнения подобны тем, которые есть у индусов, или тем, которые есть у различных других эзотерических школ, и очень похожи на те, которые рекомендует современная медицинская наука". Мы знаем, что каждый из нас не всегда полностью выдыхает загряз-ненный воздух из легких, и, следовательно, какая-то часть остается, хотя чрезвычайно важно удалить его как можно больше.
Другим аспектом науки дыхания является развитие способ-ности направлять дыхание либо направо, либо налево, что означает пробуждение либо Джелал, либо Джемал-влияния, которое бы наилучшим образом соответствовало деятельности, в которой занят человек. И еще одним аспектом в науке о дыхании является практика комбинирования дыхания с мыслью. Это подразумевает мысленное направление дыхания в любую заданную область, например, ту, которая требует укрепления или лечения. Если человек имеет слабое место, которое может быть локали-зовано, ему следует быть способным направить дыхание в эту точку, или другую выбранную точку, или даже к человеку, который располо-жен на большом расстоянии, с целью сознательного пробуждения либо Джелал, либо Джемал-влияния.
В дальнейшем дыхание может быть увеличено по длитель-ности, точно так же, как оно может быть очищено и увеличено в объеме, хотя, как мы уже сказали, объем физического и объем спиритуалистического дыхания -- разные вещи. Когда человеку говорят, что он должен "учиться" дыханию, он часто начинает с усиления вдоха и выдоха, но это не имеет отношения к эзотери-ческой науке пранаямы.
Санскритское слово "Прана" означает сущность вибраций Вселенной, в то время как "Яма" означает манифестацию праны. Таким образом, когда практикуется пранаяма, человек все более и более осознает энергию вселенной. Прежде всего, однако, важно осознать, что человек способен регулировать дыхание, потому что он не может позволить себе быть рабом своего дыха-ния. Много людей дышат бессознательно, они никогда не поглоща-ют достаточное для здоровья количество кислорода, т.е., иными словами, то количество праны, которое они могли бы получить. Более того, они абсолютно во власти ритма дыхания, который определяется нервной системой и состоянием ума, совместно с влиянием окружающей среды.
Когда человек нервничает, когда он раздражен, зол или обеспокоен -- что же
Дыхательные упражнения также важны перед сном. Что делать, если все раздражающие мысли дня постоянно стоят в уме? Может быть, кто-то пойдет в медицинский кабинет, примет сно-творное, а затем свалится как бревно и уснет. Заснуло тело, но не ум, ум все еще беспокоен. Пилюля не успокаивает ум. Она успокаивает тело, но ум все еще работает. Если перед сном чело-век сделает дыхательные упражнения, то его ум успокоится, и он не будет нуждаться в снотворном, а спокойно уснет.
Обычно следует перед сном отдать предпочтение Джемал-вибрациям. Тот, кто делает Джелал-дыхание, затем имеет дело с различными трудными ситуациями, которые требуют энергии и жизненности, тогда как для созидательной работы, такой, как сочинение музыки, писательская деятельность или любая другая, которая является ответом на внутренний запрос, необходимо Джемал-дыхание.
Тип дыхания, который специфичен для созидательной дея-тельности тонкого тела -- прямоугольное дыхание, когда вдох производится через правую ноздрю, а выдох -- через левую. Для активной созидательной энергии необходимо прямоугольное дыхание с выдохом через правую ноздрю.
Кроме этих типов дыхания существует "квадратное дыхание". Это очень сбалансированное дыхание наполняет человека магне-тизмом, а также используется для проектирования магнетизма на тех, кто нуждается в духовной энергии. Это делается путем мягкого дуновения через рот. С другой стороны, при дыхании молча, через нос, человек усваивает нежную, мягкую энергию, прану пространства.
При ощущении недостатка магнетизма нет лучшей практики, чем спокойно вдыхать и выдыхать через рот, расслабившись, насколько возможно, начиная счет с одного, затем продолжая на два, три, четыре и т.д., пока не достигнешь наибольшего счета, которым человек может управлять на выдохе. При выполнении этой практики никогда не форсируйте вдох, пусть он протекает спокойно.
Применение выбранного дыхания -- это внешний аспект дыхательной практики, но для того, чтобы это имело мистический опыт, оно дается в комбинации с мышлением, а лучшая мысль есть мысль о свете. Выдох становится тогда лучом света, так как чем больше света в человеческом воображении, тем больше его в луче. В этой связи вспомним слова Пир-о-Муршида Инаят Хана: "Нет ничего, что бы не существовало: если этого и нет на физи-ческом плане, оно определенно существует в сфере ума".
Другими словами, мысль становится такой сущностью, какой пожелает человек. Поэтому, если человек пожелает стать каналом, принимающим духовную целебную силу, он должен вообразить духовную целебную силу в виде энергии, а затем объединить энергию с мыслью о здоровье. Если человек нуждается в магне-тизме, он просто пытается визуализировать магнетизм и объеди-нить эту мысль с дыханием. Очевидно, что чем большее дыхание возможно, к примеру, выдох через рот и максимальное удлинение дыхания, тем больше мыслительный потенциал, так как мысли-тельный потенциал равен дыхательному потенциалу. Чем больше дыхания, тем больше создано мыслительной акаши. Это касается не объема, а только праны, которая представляет из себя тонкий магнетизм вселенной.