Учения суфиев
Шрифт:
Очевидно, что подобно воздействиям, оказанных на человека событиями на физическом плане, разум может получить воздей-ствия от контактов, получаемых на плане разума, а сердце может успешно резонировать с небесными вибрациями ангельского плана. Например, души, вдохновляемые вибрациями ангельского плана, и души, пробужденные на плане ума -- все переносят с собой такие глубокие воздействия, что они в конце концов находят свою реализацию в физической сущности. Подобным же образом в обратном путешествии душа, удаляемая с физического плана, снабжает план ума своим собственным миром воспоминаний, затем последовательно растворяясь в ангельском плане, не поддающиеся определению вибрации чувствующего сердца становятся едины с вечным великолепием этой сферы. Таким образом путешествие становится циклом, внутри которого одни прибывают, другие убывают, встречая друг друга на различных
Что открывает путь душе для входа в физическое сущест-вование, если не энергия дыхания. Дыхание, представляющее из себя энергию, стоящую за всеми действиями -- это та энергия, сохраняет в целосности механизм во временной последо-вательности. Оно -- секрет рождения и смерти, это поток, кото-рый течет через все планы проявления, и в то же самое время работает в качестве координирующей энергии, которая собирает воедино действие, мысль и чувство в индивидуальном существе. Когда душа достигает физического плана, она получает подноше-ние от человечества. Этим подношением является тело, которое отныне предполагается эксплуатировать как экипаж. Это тело не только наследие родителей, но косвенно продукт предков и человеческой расы в целом. Его можно сравнить комом глины, который тщательно месили тысячи и тысячи раз, делая все более и более функциональным и более и более способным воспри-нимать и координировать действия. Этот ком глины вначале возник в царстве минералов, затем развился до царства растений, пока наконец не адаптировался к образу, который он имеет в каждом из нас. Другими словами, ком глины развился из наиболее плотных условий в живое существо, где, через процесс привнесения дыха-ния он встретился с думающим и чувствующим покровами души по мере того как он опускался в инволютивном движении, с процессом синтеза во вновь родившееся тело, которое притянуто другим с целью открытия концепции "Я", которая есть секрет основного принципа жизни на земле.
То, что человеческое существо получает через пять чувств, аккумулируется в уме и хранится в памяти посредством энергии дыхания, и чего бы там ни было -- все есть продукт, который получен через наши пять чувств. Несмотря на это, в каждом чело-веческом существе можно открыть неопределимые влияния, которые были захвачены с плана разума или плана ангелов. Это объясняет, почему о человеке говорят, что он гений, а о другом --что он ангел при тщательном изучении его склонностей, привычек, идей и более того, его атмосферы -- всего того, что он акку-мулировал в наследие из условий, предшествовавших его рождению.
Душа приходит на землю обогащенной или бедной тем опы-том, который она получила на различных ступенях сознания, где сознательность становится более индивидуализированной при движении от одного плана к другому. Другими словами, она несет свет с ангельских небес, емкость мышления с плана разума, а на земле она наследует частично особенности родителей и предков. Но в физическом теле, которое также может быть рассмотрено как вселенная в себе, существует также явные следы царства минералов, растительного и животного царств, которые, к слову, несут следы всех условий, через которые был пропущен исходный комок глины. Например, существуют атомы тела, которые унасле-дованы от царства минералов, другие -- от растительного царства, а третьи -- от животного, но, более того, даже ум показывает следы тех же самых царств, через которые он эволюционировал. Посредством ума душа осознает опыт, полученный посредством тела. Например, в личности с жестким умом можно отметить склонность к минеральному царству. У личности с гибким умом можно отметить склонность к растительному царству, иллюст-рированную в сознательных способностях, которые приносят более плодотворные мысли и дела. Предрасположенность ума к животному царству может быть отмечена в неконтролируемых страстях и страхах, также как и в притягательности и в нежелании услужить.
Воплощение на земном плане не означает, что душа не связана с высшими сферами, из которых она пришла. Она излучает в пределах физического, при этом будучи, в основном, неосве-домленной о проблемах этого мира, откуда она пришла и может пойти в дальнейшем. Привилегией святых душ и мастеров является то, что они осознают все планы одновременно, функционируя при этом на физическом.
Сказано, что тело -- есть храм Бога, но его состояние может быть интерпретировано, если сказать, что тело предназначено быть храмом Бога. Дискомфорт получается
Самые большие несчастья приходят от отсутствия умения: отсутствия выражения эмоций, отсутствия умения мыслить, отсутствия умения действовать. Несчастья происходят также от недостаточного питания очень тонких центров восприятия, кото-рые, хотя они и сосредоточены в теле, имеют более тонкую природу, чем физическая материя. Тонкие центры сознания пита-ются теми тонкими атомами света (другими словами, вибрациями), которые входят в тело посредством дыхания -- праной. Эти тонкие вибрации, которые могут быть также представлены в звуках, можно рассматривать как химикалии духовной природы, науку о которой древние философы называли алхимией счастья.
Эти тонкие центры, или акаши, подобны куполам, где каждый звук обнаруживается как эхо, и это эхо сохраняется в вибрациях как внутри, так и снаружи. Это поясняет, почему повторение сакрального слова оказывает не только глубокое воздействие на самого человека и его жизненное окружение, но распространяется выше, шире и дальше, чем он может даже вообразить. Как сказа-но, воистину, каждый импульс выражается в действии, приводящем в движение каждый атом вселенной.
Ради удобства ум может быть назван тонкой субстанцией, совершенно отличной от физического понимания материи, и резо-нанс от воздействий, получаемых умом более интенсивен, чем вибрации в акашах менее тонкой природы, таких как тело. Подобно тому, как это происходит в звонких субстанциях, таких, как опре-деленные металлы, которые имеют чистый резонанс, тогда как камень или дерево не откликаются так ясно на звук, те же закономерности применимы и для более тонкой материи. Поэтому ум и есть ум -намного лучший инструмент для интеллекта чем тело.
Это поясняет с духовной точки зрения различие между инстинктом, интуицией и проницательностью. Инстинкт можно рассматривать как резонанс удара по телу, тогда как те же самые вибрации производят более тонкий резонанс в сфере мысли, где ум обладает способностью понимать секрет послания интуиции. Вдохновение, приходящее как дар от Бога, есть резонанс чувст-вующего сердца на удар.
Ум есть мир в себе, магический мир, мир, который может быть легко изменен и трансформирован. Феномен ума велик, и можно являть чудеса, если только человек обладает ключом к своему уму. Но даже перед этим, однако, сначала подумаем о поисках смысла жизни.
Каждая душа имеет свое собственное предназначение, которое является конечной целью, и человек протаптывает верно или неверно путь к ее достижению. Хотя пламя уже зажжено перед тем, как человек появится на земле, показывая цель человеческой жизни, и все во внешнем мире указывает на эту цель, человек все же сам должен выяснить этот секрет для себя. Если человек легко отзывается на свою интуицию или даже в некоторых обстоятельствах на инстинктивный импульс, он получает чистое вдохновение для определения цели своей жизни. Природа подталкивает каждую душу к поискам своей собственной цели, поскольку именно для этого создана каждая душа, и постоянно указывает душе на эту цель. Все что человек делает, духовное или материальное, подобно вехам, ведущим к внутренней цели.
Человек может усилить либо материальный, либо духовный аспект своей сущности, но что есть материя? Не кристаллизован-ный ли это дух? И что есть дух? Не тот ли это первоначальный элемент, который можно сравнить с бегущей водой, тогда как материя может быть уподоблена льду -- каждый является различ-ным состоянием одного и того же элемента.
Эти две полярности также распознаваемы в концепциях небес и ада. Идея небес и ада существует в той или иной форме во всех религиях, обеспечивая религию большим влиянием на массы, с целью определить, что следует считать добром, а что -- злом. Более ранние Писания были даны во времена, когда человечество только искало исполнение основных желаний, не придавая слиш-ком большой важности таким концепциям как мораль, право юридическое или права человека. Это поясняет, почему небеса были обещаны тем, кто делает добро, а исполнителям зла был обещан огонь ада, наподобие того, как детям говорят сделать то или это, чтобы получить сладость, но не делать того-то, чтобы небыть наказанным.