Удивительные приключения пана Дыли и его друзей, Чосека и Гонзасека
Шрифт:
«Микеле Гоцаре» оказался загипнотизированным дворником Чеславом Корчмареком, бывшим чешским диссидентом, а подлинный Микеле Гоцаре бесследно пропал.
Забили тревогу. Кто-то вспомнил, что видел Ляо Мина с огромным саквояжем в руках, но куда ушел «китаец», никто не знал. Бросились к администрации отеля, и она вскоре подтвердила, что все документы Ляо Мина и усатого югослава — подложные. А тут прибыла из Шанхая телеграмма, уточнявшая, что Ляо Мин три месяца назад умер в индийской клинике от СПИДа…
Тем временем в сотне миль от переполошившегося курорта разворачивались действия, в которых уже не
— Микеле Гоцаре должен ответить за смерть многих тысяч невинных людей, за тех, у кого отняли жизнь, за тех, кого лишили свободы, за тех, кого эксплуатировали, как скотину, унижали, освистывали и позорили. Я требую для него смертной казни, — сказал индеец Джо.
— Мы тоже имеем право судить этого человека, потому что зло, чинимое им, интернационально, оно давно перешагнуло все границы, и ни один народ ныне не управляется сам собой, как положено от века. Я согласен с тем, что Желтый Дьявол уродует жизнь человечества, развращает миллионы людей, лишает их культуры предков, программирует нищету и убогость, — сказал пан Дыля.
— Я бы одобрил пожизненное заключение, — сказал Чосек.
— И я, — присоединился Гонзасек. — Это чудовище, повсюду поднимая лживый шум о правах человека, лишило прав народы. Оно создало заговор с целью тотального угнетения.
— Твое последнее слово, преступник, — сказал Джо.
— Я ни в чем не виноват, — ответил перепуганный Микеле Гоцаре. — Покуда в мире существуют миллионы дураков-фантазеров, будут существовать и те, кто их обманывает и обирает. Добро — расслабляющая иллюзия… Кто заставляет людей голосовать за наших ставленников? Кто вынуждает их сотрудничать с нами, губя своих братьев и сестер? Кто внушил им преклонение перед богатством и властью? Почему вместо труда над собою они предпочитают разврат и пьянство, лень и чревоугодничество?..
— Остановись, Гоцаре, — возмутился индеец. — Каждое твое слово — правда по форме, но наглая ложь по существу! Разве всей системой насилия и обмана ты и тебе подобные не вынуждаете людей вести жалкую жизнь тли? Как бы ни голосовали люди, они всегда будут голосовать за твоих кандидатов, которые только для вида устраивают потасовки между собою. Разве не страх перед нищетой и тотальным террором вынуждает людей прислуживать твоей шайке, жертвуя и достоинством, и судьбою близких? Разве не ты сам каждодневно проповедуешь культ богатства и власти как высшее выражение свободы? Разве ты не насаждаешь тупых и продажных начальников, не пропагандируешь разврат, не наживаешься на наркомании и на алкоголизме? Все мыслящее или покупается тобою или перемалывается в застенках!
— Но при чем здесь я? Я только один из клана, причем не самый крупный! Приговаривая меня, вы приговариваете всех, а со всеми вам не справиться никогда! Ради них существуют государства, правительства, международные общества!
— Ты органически не приемлешь правду! — вскричал индеец. — У тебя извращенное сознание! Так умри, как умер мой сын! — И индеец выхватил нож.
— Нет, — остановил
— Хорошо, — сверкнул глазами индеец. — Тогда я предлагаю посадить преступника в бочку и бочку закопать в землю! Это будет прямым ответом на его преступную жизнь: он лишал людей воздуха, пространства, мысли и пищи!
— Это тоже жестоко, — сказал Чосек.
— Но он никогда не остановился бы перед жестокостью!
— Но он ответчик, а мы истцы.
И Желтого Дьявола, известного под именем Микеле Гоцаре, посадили в подвал, оставив ему немного хлеба и ящик минеральной воды.
— У тебя столько же шансов выжить, сколько у простого человека — сохранить свет и добро своей души, — сказал пан Дыля. — Этот мир переиначил ты, и ты обязан прочувствовать, насколько он справедлив!
— Но он несправедлив! — вскричал Микеле Гоцаре. — Я застал уже несправедливый мир! Что я мог предпринять?
— Многое, — сказал пан Дыля. — По крайней мере, ты мог бы не усугублять положения, не отнимать того, что принадлежит другим. Почему все газеты, которые издают твои друзья или ставленники, захлебываются от похвал режиму несправедливости? Почему шельмуют всех, поднявшихся на борьбу за правду и справедливость?..
Увы, увы, у Желтого Дьявола оказалось гораздо больше шансов выжить, нежели полагали его благородные судьи. Специальный браслет на ноге Дьявола, на который не обратили внимания, подвал непрерывные сигналы: по ним разыскали, а затем и освободили приговоренного…
Родословная
После суда индеец Джо спросил:
— И как тебе пришло в голову устроить бег в мешках? Остроумнее нельзя было и придумать. Мне осталось только затолкать негодяя в саквояж.
— Видишь ли, — задумчиво ответил пан Дыля. — Не я все это придумал, а мое горькое детство. Я родился близ озера Нарочь, ты, вероятно, и не слыхал никогда про такое озеро? Между тем это самое большое и самое красивое озеро в моей родной Белоруссии. Мой родитель был простым рыбаком. В тяжелое для страны время после жестокой и долгой войны он работал в пионерском лагере, имея за плечами три года передовой и четыре ранения. Большинство детей — сироты. У них не было игрушек. А у взрослых, которые смотрели за детьми, не было даже хлеба, чтобы поощрить детей. И они делали то, что делают неимущие, но уверовавшие в свое будущее люди. Вечерами они собирали детей у костров, и все вместе пели песни своей Родины. Днем устраивали соревнования на силу, выносливость и ловкость: дети бегали и прыгали, сидя на бревне, сбивали друг друга подушками, с завязанными глазами подходили к подвешенным за нитки поделкам и пытались срезать их ножницами. Смеялись, радовались, огорчались: кто получал выструганную из коры лодочку, кто свистульку из клена, кто сушеного пескаря. А иногда проводили «бег в мешках». Секрет тут один: кто слишком жадно рвется к выигрышу, непременно падает. Я вспомнил о простой и мудрой игре, когда мы развлекали миллионеров.