Украина. Запад. Восток. Путеводитель
Шрифт:
Торцевая стена магнатского дворца Меджибожской крепости лежит под ногами грудой обломков. Дворцом это назвать трудно. Какие-то куски стен, дыры окон, провалы подвалов. Только остатки зубчатого парапета с декоративными вазами напоминают, что в XI–XIX веках это было жилище богатых польских аристократов Сенявских и Чарторыйских. Пережило много столетий, а теперь начало рушиться.
Впрочем, директор заповедника «Межибож» Олег Григорьевич Погорелец надеется, что эта «стена плача» позволит ему добыть средства на реставрацию, которых не было все
Себя он называет «кризисным менеджером». Даже в сложной экономической ситуации он смог в три раза увеличить посещаемость и доходы заповедника, наладил научную работу, проводит археологические экспедиции. При нем Меджибожский замок стал туристическим брендом и возродил историческое название «Белый лебедь». Ведь 100 лет назад его стены были белоснежными и отражались в реке силуэтом изящной птицы.
С террасы Офицерской башни открывается чудный вид на болотистую долину Южного Буга при его слиянии с Бужком. Меджибож впервые упоминается в Ипатьевской летописи в 1146 году. Раньше Буг называли Богом, а Бужок – Божком. Город меж двумя богами – межибожье.
Для археологов эта крепость – как наглядное пособие. Бери да изучай всю историю фортификационного искусства за тысячу лет. Тут и остатки деревянных укреплений древнерусского городища, и фундаменты литовского замка князей Кориатовичей, и средневековые башни раннего польского периода, и более поздняя система бастионных укреплений. Поляки Сенявские построили на территории замковый храм и тот самый дворец, что сейчас так остро нуждается в реставрации. Именно этим и думают заниматься в заповеднике «Меджибожье».
Меджибожский замок
Музей Голодомора
Помимо исторического музея на территории Меджибожской крепости стоит посетить экспозицию, посвященную памяти жертв Голодомора 1932–1933 годов. Впечатляющая работа хмельницкого художника Николая Мазура до глубины души потрясает образами, передающими масштаб украинской трагедии 80-летней давности.
Стоимость экскурсии: 50 грн
Музей Голодомора
Меджибожская крепость, XIV–XVI вв.
пгт. Меджибож, ул. Октябрьская, 1
+38 (03857) 9-71-30
Режим работы: 09:00–18:00, вых. – пн.
Стоимость билета: 10 грн
Экскурсия: 50 грн
Фотосъемка: 10 грн
Историческое
Пенсионерка Надежда Драч помнит рассказы своей бабушки о временах, когда тут было 14 синагог. Она живет на улице Бааль Шем Това. Имя великого цадика и основателя хасидизма на табличке с номером ее дома продублировано на иврите. Улица упирается в старое еврейское кладбище. Среди могил виднеется скромное здание из силикатного кирпича. Дверь всегда открыта. Внутри теплится лампадка с оливковым маслом. Все пространство занимают несколько надгробий. Одно из них – Бааль Шем Това, остальные – его учеников.
Надгробие над могилой Бааль Шем Това
«Со всего света люди приезжают к нему со своими проблемами, молятся, плачут, записочки с пожеланиями оставляют. Приходят на костылях, а через пару лет смотрю – уже на ногах, – говорит Надежда Анатольевна. – Бог его знает, вера им помогла или правда этот Бешт был святым. Когда могилу открывали, у меня аж косы дыбом встали. Прямо энергия какая-то шла оттуда волнами. Можете и вы записочку написать – многим помогает».
Православная христианка, Надежда Драч хорошо знает историю, традиции и правила хасидов, поскольку работает в обществе украинско-еврейской дружбы. Ее начальник – раввин Исраэль Меир Габай, председатель международной еврейской организации «Оалей Цадиким» («Шатры праведников»). Это он, еще в советские времена, открыл всему еврейскому миру Меджибож – место, где в 1760 году был похоронен первый учитель хасидов.
«Раньше думали, что святой – это тот, кто все время учит Тору. А кто нет – тот ничто, – тщательно подбирает русские слова раввин Исраэль Меир, большую часть жизни проживший во Франции. – А Бааль Шем Тов сказал, что это неправильно. Любое хорошее дело приближает нас к Богу. Не надо учиться день и ночь. Каждый еврей может стать праведником. Так возник хасидизм».
Бородатый, в широкополой шляпе, длинном сюртуке, коротких штанах и круглоносых башмаках, 60-летний раввин выглядит в точности, как изображали евреев на картинках 100 лет назад. Показывает мне плоды своего 30-летнего труда – микву и три синагоги, из которых одна большая и совсем новая, другая, 200-летняя, отремонтирована, а третья тщательно восстановлена по старым фотографиям. Это синагога самого Бешта.
Рав Исраэль предъявляет фотодоказательство и говорит, что тут все, как было раньше. Такие же деревянные балки, такая же мебель, печка.