Улыбающийся святой. Жизнь и чудеса старца Порфирия Кавсокаливита
Шрифт:
Вот так отец Порфирий, старец, исполненный сострадания и любви, смиренно жил, как «беспризорник Христов»; смиренно и скромно почил, был тихо погребен среди сосен и каштанов, вдали от шумных Афин, которые он, несмотря ни на что, любил, где он служил и творил добро, преданный безграничной любви Христовой.
Дары старца
От послушания рождается смирение; от смирения же рассуждение; от рассуждения – рассмотрение, а от сего – прозрение.
Опытный наставник молодежи и семейных пар, цельная личность, украшенная
Он часто повторял: «Я даже читать не умел. В пустыне с тринадцати лет я учился по Псалтири и Евангелию, пребывал в полном послушании у моих старцев и не интересовался миром. Я очень любил Христа».
14
См. указанные выше книги о старце Порфирии, а также статью Х. Никитарас «Отец Порфирий Прозорливый», 1992, и работу иеромон. Никодима (Билалиса) «Старец Порфирий – пророк нашего поколения», 1992–1993.
Любовь
Главной добродетелью старца Порфирия была его безграничная любовь ко Христу и к человеку. Центром его мировоззрения был Христос и об'oженный человек, вектором жизни – стремление к Богу. Ничто не прерывало связи между ним и Богом. Старец Порфирий постоянно славословил Творца.
Однажды открыв и встретив Христа, святой жил исключительно для Него, своего единственного Друга. Он таил в себе невыразимую и безграничную любовь ко Христу. Как говорил сам старец: «Когда мы находим Христа, даже если это происходит в какой-нибудь пещере, мы сидим там и боимся уйти, чтобы Христа не потерять».
Но и Господь, Который есть источник жизни и радости, Сам призрел на душу старца, помог ему истинным светом познать Себя и ощущать Себя внутри, научил проживать Свое присутствие в душе.
Старец имел дар безусловной любви – плод длительного подвига, глубокого смирения и постоянного послушания, «радостного послушания», как он сам обычно говорил. Таким даром обладали и самые известные отцы в православной традиции исихазма и добротолюбия. Они выделялись своей любовью к Богу и ближнему, любовью безусловной и безграничной, которая всегда связана с крайним смирением. Любовь духовного отца обычно проявляется в виде терпения, снисходительности, доброты и благотворной строгости. Такова любовь Божия. Нет больше той любви (Ин. 15: 13).
В одном наставлении старца Порфирия мы можем видеть его глубокую обращенность к личности Иисуса Христа:
“Мы должны смотреть на Христа так: Он – наш друг, наш брат, Он – все доброе и прекрасное. Он – все. Он друг и кричит об этом: «Вы – Мои друзья, разве вы не понимаете? Мы братья. Я не несу для вас наказания в руке Моей, Я не пугаю вас, Я вас люблю. Я хочу, чтобы вы вместе со Мной радовались жизни». Вот каков Христос. Он не угрюмость, не тоска, не сосредоточенность на себе. Христос – жизнь… Он – все. Он – радость, Он – истинный свет, Который приносит человеку ликование, окрыляет, позволяет видеть все и всех, болеть за всех и желать, чтобы все были вместе с Ним, рядом с Ним. Полюбите Христа и ничто не предпочитайте любви Его 15 .„
15
Из аудиозаписи беседы старца Порфирия «Христос – все» в исихастирии (монастыре) Преображения Господня в Милеси.
Смирение
Крайнее смирение
“С раннего детства я был грешником, и теперь грехов стало уже очень много. Однако люди видят меня с хорошей стороны и кричат, что я святой. Я же чувствую себя самым грешным человеком в мире. Когда настанет время идти на небо, мне кажется, что Бог спросит меня: «А ты что тут делаешь?» Я только одно могу Ему сказать: «Господи, я недостоин быть здесь, но пусть со мной все будет по любви Твоей».„
Добродетель смирения является основой духовничества. Этот дар украшает всех, как великих, так и простых учителей нашей Церкви. Ярким примером смирения является великий наставник рассуждения, святитель Нектарий Эгинский (1846-1920) – духовник и учитель в собственном смысле слова (владыка возглавлял Ризарийскую семинарию в Афинах). К этой плеяде учителей Церкви принадлежит и старец Порфирий.
Путешествия в пространстве и времени
Дары бдения и непрестанной молитвы многое определяли в действиях старца, были его «основным средством».
Старец Порфирий всегда за всех молился: за людей видных в Церкви и политике, за простых и незначительных людей, за греков и иностранцев, даже за иноверцев. Силой любви и, главное, действием Божественной благодати он «путешествовал» по всему миру, по всей вселенной, в космос, в океаны и пустыни, в страны конфликтов, переносился на корабли, которым грозило крушение из-за яростного шторма; он видел смерть, огонь, войны, восстания, зверство людей и сострадал всем и вместе со всеми. События, как описывал сам старец, проносились перед ним, словно на экране кинотеатра. Он глубоко переживал чужие бедствия, что сказывалось на здоровье старца.
Святой старец всегда находился вместе со Христом. Как он сам говорил: «Кто везде со Христом, от того бежит страх». Пребывание с Господом – вот что давало ему возможность переживать сверхъестественные состояния, выходить за пределы, положенные человеческой природе. Ведь Господь Своим присутствием упраздняет силу естественных законов, и граница между тварным и нетварным исчезает.
«Христос – это нечто особенное, – говорил старец. – Когда Христос входит в нашу душу, она становится иной, и человек уже может пребывать всюду – среди звезд, в мире духовном, в бесконечности, во всей вселенной… Ему звонят по телефону с другого конца света, и он рассказывает людям об их домах, дочерях, семьях, как будто присутствует рядом с ними, хотя физически находится далеко» 16 .
16
Из аудиозаписи беседы «Христос – все».
Такие чудеса происходили с отцом Порфирием. Но как это могло быть? Как можно находиться в двух местах одновременно? Ответ дает сам старец: «Как только придет Христос и поселится внутри нас, тогда с Ним ты можешь быть везде».
Приводим здесь описание некоторых подобных случаев.
Весной 1995 года выпускница богословского факультета Белградского университета Елени Константулаки из города Ханья на Крите рассказала мне о следующем случае, который подтвердила и дополнила год спустя сербская студентка философского факультета Афинского университета Драгана Симиц.