Упование «язычников»: Бог Валаама, Иоафора, Альве
Шрифт:
Вещие совпадения
Можно ли назвать конкретные северные земли, из которых произошел род Валаама, сына Веорова?
Валаам – не только имя мадиамского волхва, первого из библейских прорицателей о Христе. Весь православный мир знает Валаам-остров – крупнейший из четырех в устье Ладоги при впадении ее в Нёво (древнее название Ладожского озера). Значение Валаамского архипелага в истории христианства не меньше, чем у Афона, фессалийской Святой Горы, на которой размещены 20 монастырей. Остров Валаам так и называют иногда – Северный Афон.
Хроники Святой Горы восходят ко временам апостольским. Так точно и Валаамский
Но как духовный центр Валаам имеет историю гораздо более древнюю, чем Афон. Святой апостол потому и стремился на Валаамский архипелаг, что в первом веке он был, как и тысячелетия раньше, прославленным средоточием жизни духа. На острове Дивный до сего времени сохранился «языческий» круг из камей. Он скрыт теперь буйно разросшимся еловым лесом, и не привлекает внимания, но древностью и величием не уступает знаменитому Стоунхенджу. А на других валаамских островах – высеченные на скалах кельтские кресты, камни, испещренные руническими письменами…
Название Валаам очень древнее. Его считают финским по происхождению. Оно имеет один корень со словами Аваллон, Валгалла, валькирия. Обыкновенно Валаам переводят Велесова Земля. По существу это верно. Славянский бог Велес (Волас) – покровитель волхвов, людей Знания. Четыре ладожских острова испокон века были вотчиной ведов – волхвов высшего Посвящения, духовных наследников тиетаев Беловодья.
Но у названия Валаам есть более точный смысл: Земля Валы. По древнескандинавской мифологии Вала – Сын Одина (Единого). На староисландском Вала дословно означает Однодневный. Это смысловой иероглиф. Его сакральное значение – День Единого, и оно открывалось лишь Посвященным. Под этим разумелся День Божий – время Воздаяния, Суда или, иногда, Битвы в конце времен.
Мифология Валы обширна. Она представляет собой подробное предсказание о грядущем в мир Сыне Бога, которому суждено прийти дважды, переданное системой метафор, характерных для поэзии скальдов. Официальной исторической науке известна из нее лишь малая часть.
В одном из фрагментов «Старшей Эдды» Вала запечатлен отмщающим слепому убийце Хёду. Слепые, «украденные» глаза, не способные воспринять Свет – одна из наиболее древних метафор ветхого человека, убийцы пророков. Пришествие Света в мир и есть Судный День, потому что им обнаруживается, кто зрячий, а кто слепой. «Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну.» (От Иоанна, 5:22.) «Суд же состоит в том, что Свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, ибо всякий, делающий злое, ненавидит Свет.» (От Иоанна, 3:19—20.) «На суд пришел Я в мир сей… Услышав это, некоторые из фарисеев… сказали Ему: неужели и мы слепы? Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.» (От Иоанна, 9:39—41.)
Как передает Северная Традиция, архипелаг Нёво исконно был землей ордена Посвященных Валы. Прямые духовные наследники гипербореев, они хранили их предсказание о грядущем пришествии Света в мир – о великом Воплощении. Пророчество выражалось формулой, которая могла родиться лишь в землях крайнего севера или в самой Арктиде с ее полярными Днем и Ночью. Подобно тому
Точка зрения Северной Традицией на исток рода библейского Валаама интересна не только тем, что позволяет объяснить совпадение имени палестинского пророка и названия острова в устье Ладоги. Также и остальные мадиамские имена, упоминаемые в Писании, начинают «говорить», открывают свое значение, если понимать их как произошедшие с праантичного Севера, с тех именно его земель, где сейчас северо-запад России граничит со странами Скандинавии.
В честь Валы назван и Валак, царь мадианитян.
В имени отца Валаама, Веора, явно угадывается Беорг [42], герой-змиеборец древнескандинавского эпоса, вошедший позднее в староанглийские сказания как Беовульф, победитель дракона.
Особенно интересен смысл имени Иоафор, которое было у патриарха мадиамских волхвов. С учетом северного происхождения оно прочитывается как Носитель Бога. Или, точнее, Хранитель Знания о Божественном Триединстве. Об этом говорит содержащаяся в нем идеограмма И-А-О – знаменитое друидическое трезвучие. Долгое, отрешенное медленное произнесение И-А-О представляет собой медитативную песнь белого друида – молитву стремящегося умом и сердцем проникнуть в тайну Всевышнего Триединства. Имя Иоафор (Иаофор), таким образом, есть в точности подходящее архипастырю наследовавших гиперборейское Посвящение. Вероятно, оно и было одним из посвятительных имен, которые принимались одновременно с жезлом первосвященника мадиамского.
Но это еще не все из череды вещих совпадений, указывающих исток рода библейского первопредсказателя о Христе. Самое поразительное – древнее мадиамское именование священной горы Фасги. Во времена, когда Валаам, стоя на ее вершине, произносил Пророчество, гора эта называлась Нёво. То есть ее название в точности совпадало с исконным именем Ладожского озера, находящегося от Палестины на расстоянии около четверти диаметра Планеты.
Название Нёво происходит от старославянского не-вем. Оно означает Неведомое, Сокрытое, Заповедное. Так, согласно обычаю, славяне именовали всякое место Силы – священное пространство, куда заказан путь простым смертным. Это могло быть озеро с островами, где кромлех, или гора, на уступах которой устроены священные алтари.
Вот она, связь времен. Остров Валаам на озере Нёво, обитель уповающих на пришествие в мир Сына Божия за тысячелетия до Его рождения… и – Валаам-пророк, стоящей на горе Нёво и провозглашающий это упование «язычников». Так симметрично сомкнуты конец прошлого эона и начало нынешнего. «Омега» постгиперборейской истории духа есть «альфа» христианской истории, знакомой нам…
Итак, кто Он, Упование Язычников, Сын, Единосущный Отцу, Иисус Христос? Бог Авраама, Исаака, Иакова?
Нет. Они не знали Его. Он есть предсказанный гиперборейским учением Бог Валаама, Иоафора, Альве.
20.04.2000