Уроки священного писания. Теория абстрагирования
Шрифт:
От них населились острова народов в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих.
[Быт 10:5]
На первый взгляд, данный стих входит в противоречие с первыми двумя стихами следующей 11-й главы:
На всей земле был один язык и одно наречие.
Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.
[Быт 11:1—2]
Род Ноя – один. Но «острова народов», произошедшие от Ноевых потомков, имеют свои языки. Поэтому, скорее
Вавилонская башня
В местах обитания библейских родов строительный камень – редкость. Строить прочные и безопасные жилища очень тяжело. Неимоверное количество лет отсутствие крепкого и дешевого строительного материала было большой проблемой. И вдруг:
И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.
[Быт 11:3]
Люди научились сами изготовлять строительный материал – обожженный кирпич. И то, что еще вчера было редкостью, сегодня уже имеется в неограниченном количестве. Люди в эйфории возомнили, что они теперь подобны богам:
И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.
[Быт 11:4]
Расплата наступила скоро.
И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.
И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать;
сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.
И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город [и башню].
[Быт 11:5—8]
Здесь смешаны два события. Первое – то, о котором говорилось выше: вдруг обретенное изобилие, редкого еще вчера материала, вскружило голову. И второе – у разных родов появилось разное понимание мира и Бога: «…смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого». Здесь имеется в виду не форма языка, а его содержание.
Род Ноя размножился. Потомки Сима, Хама и Иафета расселились в разных краях. Язык – явление динамичное, постоянно изменяющееся. Не могло быть так, что в разных краях у разных родов язык изменялся бы одинаково. В те далекие времена не было возможности объяснить это явление: еще вчера были родственниками и сегодня остаемся родственниками, но почему-то перестали понимать язык друг друга. Правда, эта проблема легко решалась через переводчиков. И научиться чужому языку в принципе возможно. По этой причине простое различие в языках не имело бы катастрофических последствий, в том числе и для строительства башни.
Простое изменение формы языка не приводит к изменению понимания мира и Бога. Но это изменение понимания каким-то образом произошло, и считается, что оно произошло не иначе, как по вмешательству Бога, как наказание.
С другой стороны историю с Вавилонской башней можно принять как аллегорию. Если считать, что смысл существования человека заключается в пробуждении и совершенствовании
Скорее всего, легенда о башне – предупреждение: если люди будут отвергать новое понимание мира, которое приносит им очередной пророк, то строительство нового яруса Башни станет невозможным. Более того, прежние могут обрушиться, и начинай тогда все сначала.
«Когда слова теряют смысл, народ постигает бедствие», – говорил Конфуций.
Если часть людей перешла на новый человеческий уровень, где прежние смыслы слов уже недостаточны и расплывчаты, а образование нового языка не происходит, то очень трудно зафиксировать, и сохранить этот новый уровень. Люди перестают понимать друг друга, потому что два совершенно разных смысла умещаются в одном старом слове и не рассудит никто никого и будет вражда.
Новый уровень человека – это и более точное определение термина «человека». Кто-то должен его донести до людей. Наступает время нового пророка.
Авраам
Через десять поколений после Сима рождается Аврам.
И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе…
[Быт 12:1]
Чем заслужил Аврам такое благорасположение Господа, в Библии умалчивается. В Коране об этом говорится более подробно: основная заслуга Ибрагима в юности заключалась в том, что он боролся с поклонением идолам и распространял единобожие.
И в самом деле, читаем, что Господь велел Авраму: «…пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего…». С какой целью? Наверное, с целью распространения единобожия.
К 75 годам Аврам еще не имел детей. Но Господь говорит:
…и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение…
[Быт 12:2]
Жену Аврама звали Сара. По древнейшей традиции она была и сестрой ему.
…да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою
[Быт 20:12]
Может по этой причине, у них не было детей, Сара была неплодна:
И Сара была неплодна и бездетна.
[Быт 11:30]
Но Господь, тем не менее, опять обещает:
…и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет.
[Быт 13:16]
После многих приключений и событий, которые достаточно ясно и красочно описаны в Книге Бытия, происходит, наконец, известный разговор Аврама с Господом.
После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении [ночью], и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя [будет] весьма велика.
Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска.
И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой.