В конце дней
Шрифт:
[Иехезкель, 36: 5]: «Посему так сказал Г-сподь Б-г: «Ведь в огне ревности Моей говорил я об остатке народов этих и обо всём Эдоме, что с радостью и с презрением в душе дали землю Мою себе в наследие, дабы пределы её стали их добычей.» (… об остатке народов этих… — т. е. о народах, что оставались в Эрец-Исраэль, когда народ Израиля был в изгнании.)
Последними притеснителями сынов Иеуды будут Египет и Эдом
[Йоэль [133] , 4: 19]: «Станет Египет пустошью, а Эдом будет пустынею безлюдной за насилие над сынами Иудейскими, чью невинную кровь проливали они в стране их.» — Из пояснений Радака следует, что
133
Йоэль — пророк, живший в 5-ом веке до н. э. во времена иудейского царя Менаше.
Царство Эдома будет сильней царства Ишмаэля, но оба будут нуждаться друг в друге
[Даниэль, 2: 40—42]: «А четвёртое царство будет сильным, подобно железу; и словно железо, что плющит, крошит и разбивает всё, оно, что железо всесокрушающее, всех разобьёт и сокрушит. А то, что видел ты ступни и пальцы из глины гончарной и железа, так это к тому, что царство это будет разделено, и крепость его будет, что видел ты, — крепостью железа, смешанного с гончарной глиной. И как пальцы ног — частью из железа, а частью из глины, так и царство это частью будет прочным, а частью хрупким.» — Поясняется в Мидраш «Даниэль»: «Четвёртое царство» — царство Эдома; «будет сильным, подобно железу», — железо — это её мощь, громадность и многочисленность армий; «ступни и пальцы из глины гончарной» — это царство Ишмаэля. Эдом будет сильнее, но он тоже будет нуждаться в Ишмаэле для упрочения своего царства.»
Война Гога и Магога.
Сыны Эдома будут воевать с арабами
[Зоар, гл. Ваэра, 32]; «Разожгут сыны Ишмазля жестокие войны в мире, и соберутся на них сыны Эдома, — будут воевать на море, на суше и под Иерусалимом, и покорят эти тех (т. е. сыны Эдома сынов Ишмаэля), но Святая земля не перейдёт в руки сынов Эдома.»
«Северный царь» царства злодеяний победит Египет, Израиль и все страны ближнего Востока
[Даниэль, 11;40-43]; «А под конец сразится с ним царь Южный, и бурей налетит на него царь Северный с колесницами, всадниками и множеством кораблей. И придёт он в Страну Прекрасную, и пострадают многие… И прострёт он длань свою на многие страны, и земля Египетская не спасётся. И завладеет он сокровищницами золота и серебра и всеми ценностями Египта; и Лувим и Кушим [134] пойдут за ним.»
[Зехария, 12; 2]; «Вот я сделаю Иерусалим чашей яда для всех народов вокруг и для врагов Иеуды, когда осаждён будет Иерусалим.»
134
Лувим — ливийцы; кушим — африканские народы.
[Из комментариев Малбима]: «Мы уже поясняли в книге Иехезкеля, что в конце дней соберутся сыны Эдома, дабы выхватить Иерусалим из рук ишмаэльтян».
Иехезкель, как и Даниэль, пророчествовал, что стремление Египта властвовать приведёт его к войне со многими народами
[Иехезкель, 32: 2-3]: «Сын человеческий! Вознеси плач о Паро, царе Мицраима (Египта), и скажешь ему: «Возомнил ты себя молодым львом, но ты — крокодил среди морей; и ринулся по рекам твоим, и возмутил воду ногами твоими, и замутил реки их. Так сказал Г-сподь Б-г: «Я наброшу на тебя сеть Мою в собрании народов многих, и вытащат тебя сетью Моей.» Поясняет Раши: «Следовало тебе лежать в твоём Ниле, как положено рыбам, а не выходить на сушу; но возгордился ты в сердце своём и уподобился в глазах своих молодому льву, что владычествует на суше и охотиться выходит за добычей.» — Добавляет Мецудат-Давид: «Потому:
[Там же, 32:9-10]: «И встревожу я сердце народов многих, когда донесу весть о разрушении твоём до народов, до стран, о которых даже и не знаешь ты. Из-за тебя впадут в оцепенение Народы, цари их содрогнутся, когда взмахну на тебя мечом Моим пред ними, и будут трепетать — каждый за душу свою в день падения твоего.»
Арабские народы поднимутся мстить «северному царю» за жестокую расправу над Египтом — это и будет «война Гога и Магога»
[Пояснения Малбима на пророчество Йоэля, 4:9]: «Я уже пояснял в книге Иехезкеля: народы Эдома поднимутся, дабы захватить Святую землю и перебьют жителей Египта, веры сынов Ишмаэля, и тогда поднимутся ишмаэльтяне, дабы отомстить за единоверцев своих, и перебьют многих, и тогда возвратятся эдомитяне и перебьют множество сынов Ишмаэля, и так будет и в третий раз, и эта война — «Война Гога и Магога» в конце дней.»
В те времена некий народ, обитающий на краю земли, пойдёт войной на «Северного царя»
[Даниэль, 11: 43-44]: «И завладеет он сокровищницами золота и серебра и всеми ценностями Египта;
и Лувим и Кушим пойдут за ним. Но слухи с востока и с севера испугают его, и выйдет он в ярости великой, дабы уничтожать и губить многих.»
[Зоар, гл. Ваэра, 32]: «В те времена на краю Земли пробудится один народ и встанет против Царства Злодеяний, наследника Рима, и воевать будет с ним три месяца. И соберутся народы, но будут они преданы в руки его, и после этой победы Царство Злодеяний соберёт все народы, дабы уничтожить Израиль.»
[Рукописи Рамбана, ч. П, стр. 517]: «… и вот, завладеет всем миром на девять месяцев, но услышит: великий народ надвигается, — это десять колен [135] , и выйдет воевать, как написано: «Но слухи с востока и с севера испугают его, и выйдет он в ярости великой…» [136]
После победы царства злодеяний все сыны Эдома пойдут на Иерусалим
[Зоар, Бэрэшит, 119]: «… и с севера начнутся войны… и объединятся все народы против дочери Яакова (т. е. против Израиля), ибо возжелают свести её со света. О том написано: «Это час бедствия Яакова, и в нём же его избавление.»
135
Десять колен — по сегодняшний день в странах востока живут народности, чьи обычаи свидетельствуют об их происхождении из десяти колен. По преданиям мудрецов, в конце дней они, забытые всеми, пробудятся и захотят вернуться в Эрец-Исраэль, дабы соединиться со своими братьями — потомками колен Иеуды и Биньямина. Человек, который встанет во главе десяти колен, будет называться Машиахом Бен-Иосефом. И когда «царь Северный» завладеет Иерусалимом и не будет у Израиля сил противостоять ему, тогда Машиах Бен-Иосеф придёт на помощь народу, но потерпит поражение и будет убит.
136
Это мнение Рамбана. Не исключено, что «Зоар» имеет в виду другой народ.
[Иехезкель, 38: 11]: «И скажешь ты: «Поднимусь на страну неукреплённую, пойду на успокоившихся, в безопасности обитающих, — нет у них ни стены укреплённой, ни засова, ни дверей.» — Поясняет Раши: «Пойду на успокоившихся» — и посмотрю, на что они надеются.»
[Даниэль, 11: 45]: «И поставит он шатры свои дворцовые меж морем и горою Святилища прекрасного, но придёт он к концу своему, и никто уже не поможет ему.» И вслед за этим написано: «И встанет тогда Михаэль, князь великий, стоящий за сынов народа твоего, и настанет время бедствий, небывалых с того дня, как стали они народом, и до тех пор. И спасётся в ту годину народ твой…»