В мире молитвы
Шрифт:
диавола, а надобно говорить в сердце: не отчаиваюсь в своем
спасении, окаянный, на Твое же безмерное благоутробие дерзая
прихожду и взываю: аще есть ми спасения упование, аще побеждает
человеколюбие Твое множества беззаконий моих, буди ми Спаситель
(1 и 4 мол. ко св. причащ.).
142. Когда, во время устной молитвы, диавол будет
подтачивать слова дождем тончайших мыслей, говори: владычество
Спасителя во всяком слове и звуке.
143. Еще бывает
богопротивно стыдится пред людьми слов молитвы или Самого
Господа Бога, вяло, не от сердца произнося молитвы. Надо попрать
этот богопротивный человекоугодливый, диавольский стыд и страх,
и произносить молитвы от души и громогласно, в простоте сердца,
представляя пред собой единого Бога и всех считая как бы
несуществующими. Иже постыдится Мене и Моих словес в роде сем
прелюбодейном и грешнем, и Сын человеческий постыдится его, егда
приидет во славе Отца Своего со Ангелы Святыми (Мк. 8, 38).
144. Диавол обыкновенно вселяется в нас чрез один лживый
помысл или мысль лживую и вожделение греховное и потом действует
в нас и беспокоит нас: так он прост. Не паче ли Господь Бог
духов вселяется в нас чрез единую мысль и любовь истинную и
святую и с нами бывает и в нас действует и бывает для нас всем?
Итак, молись без сомнения: как мыслить легко, так и молиться
должно быть легко.
145. Не обращай внимания на омрачения, огнь и тесноту
вражию во время совершения молитвы, и твердо положись сердцем на
самые слова молитвы с уверенностью, что в них сокрыты сокровища
Духа Святого. 146. И святыми Божиими овладевало диавольское
отчаяние и уныние. Что же с нами, грешными? О, нас враг уязвляет
часто сердечными уничижениями и лютым унынием. Нужно постоянно
обращаться ко Господу, и быть с Ним каждую минуту, чтобы не
овладевало нами вражие озлобление и уныние. Есть и еще средство
избавиться от вражия уныния - пространный путь мира...
удовольствия света... но сохрани Бог всякого христианина от
того, чтобы таким средством избавиться от диавольского уныния.
Лучше идти тесным путем, терпеть уныние, и искать частой помощи
и избавления у Господа Иисуса Христа, веселящего трудящихся, Его
ради, над спасением своим, нежели сойти на пространный путь,
гладкий путь мира и там удовольствиями плоти купить свободу от
духа уныния. Враг духом уныния многих согнал с тесного и
спасительного пути на широкий и гладкий, но гибельный путь.
147. Во время молитвы, при сильных искушениях от диавола
всю печаль свою возверзи на Господа, яко Той печется о тебе. На
молитве только веруй в Господа,
возможно тебе будет.
148. Чем вернее и сильнее средство, соединяющее нас с Богом
(молитва и покаяние), тем больше направляет против него
разрушительных действий противник Божий; и наш, который
употребляет для этого все: и расположенное к лени тело наше, и
слабость души, ее привязанность к земным благам и заботам,
сомнение, так близкое всем маловерие, неверие, скверные, лукавые
и хульные помышления, тяжесть сердечную, помрачение мысли - все
направлено бывает у невнимательных, действием врага, к тому,
чтобы запнуть на молитве, на этой лестнице, к Богу нас
возводящей. Оттого весьма мало молитвенников искренних,
усердных; оттого весьма редко и говеют - каются и причащаются
христиане, может быть наполовину не говели бы, если бы закон
гражданский не повелевал ежегодно быть всем у исповеди и св.
причастия. Испытающие знают все это.
XV. О молитве перед иконами
149. По той мере, как ты начинаешь молиться духом и
истиною, пред св. иконою, например, Спасителя, по той мере к
иконе привлекается дух того, кто изображен на иконе, - так что,
если вера твоя в присутствие лица, написанного на иконе, дошла
до того, что ты видишь живым то лицо, то оно действительно
благодатью своею бывает тут. Пример-чудотворные иконы,
говорившие, источавшие слезы, кровь и проч.; потому именно все
они смотрят необыкновенно живо и выразительно. Что невозможного
для Бога, Который может оживотворить камень и образовать из него
человека?
– Так же чудесно Он может сделать это с живописным
образом.
– Вся возможна верающему (Мк. 9, 23), и к верующему
чудесно сходит Вышний.
– Соединяется же Он со знамением креста
животворящего и чудодействует.
150. Иконы Спасителя во всяком доме православном изображают
Его вездеприсутствие, Его владычество на всяком месте, а образ
святых - соприсутствие или близость к нам святых по благодати
Божией, как членов единого тела Церкви, соединенных под единым
Главою, Христом.
151. Если я молюсь Богу моему с сердечною, живою,
совершенною верою, тогда я близок не только к Нему, как сын к
Отцу, живущему в одном с ним доме, но и ко всем премирным силам
небесным, ко всем святым, царствующим на небесах: и они ничем не
дальше от меня, как мои иконы, пред которыми я молюсь. Потому