В тени богов. Императоры в мировой истории
Шрифт:
4 Эндрю Маршем отмечает, что установление наследственной монархии было “пожалуй, неизбежной” ценой выживания ислама: Andrew Marsham. Op. cit., p. 9. Мои замечания о Коране взяты главным образом из: Islamic Political Thought… (особ, из глав “Авторитет” Роя Джексона и “Мухаммед” Герхарда Боверинга).
5 См. прим. 13 к гл. 1, где указаны мои основные источники о Мухаммеде и халифате. Что касается места ветхозаветных пророков в теории Вебера о харизме, лучше всего начать с обзора: Christopher Adair-Toteff. Max Weber’s Charismatic Prophets. History of the Human Sciences, 27:1, 2014, pp. 3-20.
6
7 Непросто описать сложнейшую эволюцию исламской философии и религии в одном абзаце. Рассказывая о шиитах, я опирался на: Najam Haider. Shi’i Islam: An Introduction. Cambridge, 2014. Об истории Алидов см.: Teresa Bernheimer. TheAlids: The First Family of Islam, 730-1200. Edinburgh, 2013.
8 Najam Haider. Op. cit. Помимо этой работы, в этом ужасно сжатом абзаце я во многом опирался на: Josef van Ess. Political Ideas in Early Islamic Political Thought, The Caliphate and Islamic Statehood: Formation, Fragmentation and Modern Interpretations, Carol Kersten (ed). Berlin, 2015, vol. 1, pp. 20–33; IRA M. Lapidus. The Separation of State and Religion in the Development of Early Islamic Society, ibid, pp. 55–75.
9 New Cambridge History…, vol. 1, pp. 173–268 (главы 5, 6). Я также многое взял из блестящей кембриджской лекции по истории Омейядов, прочитанной профессором Эндрю Маршемом, который пишет историю Омейядского халифата.
10 Хью Кеннеди. Двор халифов…
11 Tayeb el-Hibri. The Empire in Iraq, 763861, in New Cambridge History…, pp. 269–304, Jonathan Berkey. Op. cit., pp. 102–109,174.
12 Хью Кеннеди. Двор халифов… С. 39–86.
13 Andrew Marsham. Op. cit., pp. 184–186. О полумесяце: Хью Кеннеди. Двор халифов..; Aziz al-Azmeh. Muslim Kingship: Power and the Sacred in Muslim, Christian and Pagan Polities. London, 1997, p. 68.
14 Хью Кеннеди. Двор халифов… (автор приводит статистику налоговых поступлений).
15 Там же. С. 87–126 (лучший рассказ о первых годах правления Харуна и его отношениях с Бармакидами; и цитата, и большая часть рассуждений Кеннеди взяты из блестящей “Истории” ат-Табари: последний на данный момент перевод этого сочинения на английский был выполнен К. Э. Босуортом).
16 Цит. по: Tayeb El-Hibri. The Redemption of Umayyad Memory by the Abbasids, Journal of Near Eastern Studies, University of Chicago, 2002, Vol. 61, N. 4, p. 188.
17 The Abbasid Caliphate in Equilibrium, vol. 30, pp. 185-95 (тексты клятв).
18 Предположение о том, что армия Тахира по большей части состояла из кавалерии, содержится в работе Хью Кеннеди, как и замечание, что наверняка сказать об этом мы не можем, поскольку в арабской литературе содержится крайне
19 Описание смерти аль-Амина и все цитаты взяты из: The History of al-Tabari: The War between Brothers, vol. 31, translated and edited by C.E. Bosworth, Albany, NY, 1992, pp. 182–196.
20 В статье о нем (The Encylopaedia of Islam, Leiden, 1991, 2nd edn, vol. 6, pp. 331–339), его называют величайшим интеллектуалом среди халифов. Остальная часть этого абзаца во многом основана на: The History of al-Tabari: The Reunification of the Abbasid Caliphate, vol. 37, translated and edited by C.E. Bosworth, Albany, 1987, pp. 244–246.
21 Michael Cooperson. Al-Mamun. Oxford, 2006, p. 4. Хотя я использовал несколько источников для этого и следующего абзацев, книга Куперсона была основным.
22 Ibid, рр. 17–37.
23 Хью Кеннеди. Двор халифов…; Michael Cooperson. Op. cit., pp. 57–79.
24 John A. Nawas. All in the Family? Al-Mu’tasim’s Succession to the Caliphate as to the Lifelong Feud between al-Ma’mun and his Abbasid Family, in The Caliphate and Islamic Statehood…, pp. 281–290.
25 Этот абзац во многом основан на: Osman al-Bili. Prelude to the Generals: A Study of Some Aspects of the Reign ofAl-Mutasim. Ithaca, 2001, p. 33.
26 P. Crone, M. Hinds. God’s Caliph: Religious Authority in the First Centuries of Islam. Cambridge, 1986, p. 91. Muhammad Qasim Zaman. Religion and Politics under the Early Abbasids: The Emergence of the Proto-Sunni Elite. Leiden, 1997 (самый полный источник по этому вопросу. Мне не хватит ни места, ни опыта, чтобы погрузиться в детали их с Кроуном диспута об отношениях халифов и улемов).
27 В этом вопросе я опирался главным образом на: John A. Nawas. A Re-Examination of Three Current Explanations of al-Mamun’s Introduction of the Mihna, in The Caliphate and Islamic Statehood…, vol. 1, pp. 265–280; Muhammad Qasim Zaman. Defining the Role and the Function of the Caliph in the Early Abbasid Caliphate, ibid, pp. 235–264.
28 Эти вопросы будут разбираться в последующих главах, но см., например: Mona Hassan. Longing for the Lost Caliphate. Princeton, NJ, 2016.
ГЛАВА X. КАРЛ V И ФИЛИПП II: ПЕРВЫЕ ВСЕМИРНЫЕ ИМПЕРАТОРЫ
1 Недавно вышло наводящее на размышления исследование Вальтера Шайделя, в котором европейская мультиполярность сравнивается с Китайской империей: Walter Scheidel. Escape from Rome. Princeton, NJ, 2019. О географическом факторе он пишет в главе восьмой.
2 Geoffrey Parker. Emperor: A New Life of Charles V. New Haven, CT, 2019, p. 96.
3 Peter Sarris. Op. cit., pp. 84–88,120–124; Jos Gommens. Op. cit., pp. 373–375.