В тени богов. Императоры в мировой истории

Ливен Доминик

4 Об упадке магического мышления в свете развития науки и логики см., например: Stuart Clark. Thinking with Demons. Oxford, 1997; Toby E. Huff. The Rise of Early Modern Science: Islam, China and the West. Cambridge, 2017; Keith Thomas. Religion and the Decline of Magic. London, 1971; Michael Hunter. The Decline of Magic. New Haven, CT, 2020.

5 Дружба, ее возможность и невозможность для монарха, а также ее политические последствия – одна из основных нитей этой книги. Она обсуждается в контексте Древнего Рима, например, в книге Дэниэла

Капуста: Daniel J. Kapust. Flattery and the History of Political Thought. Cambridge, 2018 (особенно первая глава). Эта тема снова вышла на первый план в эпоху фаворитизма в Европе раннего Нового времени, см., например: The World of the Favourite. J. H. Elliott, L. W B. Brockliss (eds). New Haven, CT, 1999. Показательны комментарии Людовика XIV: M emoire de Louis XIV. (ed.) J. L. M. de Gain-Montagnec. Paris, 1806, pp. 60–62.

6 Manfred Kets de Vries. The CEO Whisperer. Cham, 2021, p. 4.

7 Ключевая работа о Людовике XIII – книга Алансона Ллойда Мута: A. Lloyd Мооте. Louis XIII: The Just. Berkeley, CA, 1989. В книге Дж. Х. Шеннана о Бурбонах содержится самый удачный обзор династии: J. Н. Shennan, The Bourbons: The History of a Dynasty, London, 2007 (о Людовике XIII см. гл. 4).

8 Manfred Kets de Vries. Op. cit, p. 157; J. H. Elliott. Richelieu and Olivares. Cambridge, 1984, p. 38.

9 Barack Obama. A Promised Land. London, 2020 (например c. 228, 319,534); David Runciman. Where Power.Stops. London, 2019, pp. 92–93.

10 David Runciman.Op. cit, p. 9; Manfred Kets de Vries. Op. cit, pp. 11, 117. Из множества работ о лидерстве, которые я прочитал, особенно ценны, на мой взгляд, три: цитировавшаяся выше книга Кете де Вриса и следующие работы: Nannerl О. Keohane. Thinking about Leadership. Princeton, NJ, 2010; Keith Grint. Leadership: A Very Short Introduction. Oxford, 2010.

11 Memoire de Louis XIV… Part I, pp. 8–9, 114, 121, 140–141, 150–152, 164–166, 176–177, 185 (о строгости к себе); Part 2, pp. 16–20, 90–92 (о назначениях на должности).

12 Никколо Макиавелли. Государь. М., 2023.

13 О взглядах самого Вебера на господство и харизму см. в первую очередь: Макс Вебер. Политика как призвание и профессия. М., 2018. О Вебере и харизме написано немало, и начать можно с: Thomas Е. Dow. The Theory of Charisma, The Sociological Quarterly. 1969,10:3, pp. 306–318.

14 Eva Horn. Narrating Charisma. New German Critique. 2011, 38:3, p. 8.

15 Краткое введение в сравнительную историю наследственного правления и династий см. работу Йеруна Дуиндама: Jeroen Duindam. Dynasties: A Global History of Power, 1300–1800. Cambridge, 2015.

16 Об Африке и женщинах-правителях, помимо указанной в прим. 15 работы Дуиндама см. также: Jeroen Duindam. Dynasty. Oxford, 2019, pp. 52–58. О женщинах, монархии и власти см.: Scott Wells, Ping Yao. The Gendering of Power in the Family and the State, in The Cambridge World History, Craig Benjamin (ed.), Cambridge, 2015: vol. IV, pp. 55–75.

17 Об этом прекрасно написано в уже упоминавшейся работе: Scott Wells, Ping Yao. Op. cit. Хороший обзор ролей, которые

женщины играли при королевских дворах, приводится в: Servants of the Dynasty: Palace Women in World History, Anne Walthall (ed.), Berkeley, CA, 2008. Биографий женщин-правителей бесчисленное множество, но сравнительных исследований женщин-правителей и их правления в определенные эпохи, в определенных регионах и культурах намного меньше. С ними мы познакомимся в последующих главах. Об отношении китайцев к женскому правлению см., например: Keith McMahon. Women Shall Not Rule: Imperial Wives and Concubines in China from Han to Liao. Lanham, MD, 2013.

18 Об османском гареме см.: Lesley Pierce.The Imperial Harem. Oxford, 1993. О династии Цин см.: Evelyn S. Rawski. The Last Emperors. Berkeley, CA, 1998, pp. 127–159.

19 В книге Кэролайн Харрис содержится любопытное сравнение ролей и судеб Генриетты Марии и Марии-Антуанетты (Carolyn Harris. Queenship and Revolution in Early Modern Europe. Houndmills, 2016).

20 Жак ле Гофф. Людовик IX Святой / Пер. В. И. Матузова. М., 2001. Родившуюся за границей регентшу королеву Бланку обвиняли в спонсировании ее иностранных родственников из французской казны в попытке уцепиться за власть, а также в безнравственности, то есть в сексуальной связи с папским легатом. Больше о Бланке и ее роли см.: Lindy Grant. Blanche of Castile: Queen of France. New Haven, CT, 2016.

21 Обо всем этом подробнее говорится в последующих главах. Главными источниками служат следующие работы: Lesley Pierce. Op. cit.; Evelyn S. Rawski. Op. cit.; Рассел Э. Невеста для царя. Смотры невест в контекте политической культуры Московии XVI–XVII веков / Пер. А. Шокарева. М., 2023.

22 Лучший обзор проблемы престолонаследия см.: Succession to High Office, Jack Goody (ed.). Cambridge, 1966 (см. Введение). Конкретные примеры, приведенные здесь, обсуждаются в соответствующих главах этой книги. Существуют и некоторые параллели с преемственностью в мире животных, см., например: Stephen Moss. Dynasties. London, 2018.

23 Во всех биографиях правителей описывается их образование и воспитание. Сравнительные исследования подготовки королей встречаются намного реже, из них можно порекомендовать: Pascale Mormiche. Devenirprince. Uecole depouvoir en France XVIIe – XVIIIe siecles. Paris, 2009; Aysha Pollnitz. Princely Education in Early Modern Britain. Cambridge, 2015.

24 Лучше всего причины господства идеи священной наследственной монархии в древней политической философии описаны в работе Энтони Блэка: Antony Black. A World History of Ancient Political Thought. Oxford, 2016, pp. 13–20. Этой теме посвящена значительная часть указанной книги.

25 Основные источники перечислены в прим. 3. В дополнение см.: Мemoire de Louis XIV… Part 1, pp. 237-9; Part 2, pp. 55–56.

26 Sarah Allen. The Heir and the Sage. Albany, NY, 2016, p. 10. О древних династиях и народных легендах см. в первую очередь: Richard van Leeuwen. Narratives of Kingship in Eurasian Empires, 1300–1800. Leiden, 2017.

27 О китайских политических идеях, бюрократии и имперской традиции см. главу шестую.