В тени Рюджина
Шрифт:
Ничего плохого в этом нет. На мой взгляд вполне хорошая практика, я бы даже сказал, что прогрессивная, если сравнивать с методами обучения в Конохе и Кири. Только сейчас она для меня означает прогулку с детьми. Тренированными, психически подготовленными, но все такими же шумными и неопытными детьми, за которыми придется ненавязчиво присматривать, не попавшись на этом кураторам. Естественно, радости эта прогулка у меня не вызывала.
Зато Югито просто светилась от счастья. Кажется, она, как и большинство других детей, вообще впервые покидает пределы Кумогакуре.
— Кажется, ты не очень рад миссии,
— На себя посмотри, да, — хмыкнув, ответил я. — Не понимаю, что там интересного можно увидеть.
— Тебе, бывшему санка, не понять, что значит впервые отправиться в большое путешествие, — сдержано ответила Самуи. — А многие ждут этого очень давно. Югито же не зря выпытывала из тебя рассказы о разных странах.
— Н-да, — я припоминаю, какой настойчивой была джинчурики в своих расспросах.
Для нее найти собеседника, не обращающего внимания на запечатанного в ней биджу, уже было удачей. А найти собеседника, который был выкуплен у санка, было двойной удачей. Ученики Академии редко покидают Кумогакуре, а ученик и джинчурики в одном флаконе и вовсе никогда не выходил за пределы какурезато. А этот человек по совместительству был девчонкой из клана Нии, члены которого часто отличаются особой непоседливостью. Когда-то предки этого рода прибыли в Страну Молний из-за моря, что видно по их резко выделяющемуся на общем фоне расовому типу. И после того, как они обосновались здесь, многие члены клана тоже на месте не сидели. Например, у Цунаде мать была из клана Нии.
Югито было интересно, что творится в большом мире и она всячески выпытывала все подробности путешествий у того, кто, по ее мнению, с младенчества только и делал, что бродил по свету. К счастью, я хоть и не был на самом деле санка, но попутешествовать мне пришлось изрядно, так что было о чем рассказать.
— Зато ты, похоже, не рвешься на миссию, — заметил я.
Самуи была явно не стандартной Нии и предпочитала сидеть дома.
— Ничего интересного нас не ждет, — уныло пробубнила девочка. — Доставка грузов на фронт, помощь раненым, контроль за производством оружия, охрана складов… Нет, это все важно и нужно, но это совсем не то, что напредставляла себе Югито.
На диво трезвый взгляд на вещи. В своем детстве в Конохе, которое выпало на Первую мировую войну шиноби, именно этим я и занимался. И моя Микото во время Второй мировой это же пережила, она даже в боях участвовала, когда ей еще и шестнадцати не было.
Мир шиноби суров. Я очень надеюсь, что этим трем девчонкам и многим другим детям в Кумо, Кири или других деревнях придется реже участвовать в боях. Хотя точно знаю, что это желание не сбудется. Но, может, хоть эта конкретная миссия пройдет как можно более скучно и не интересно. Детям здесь и так приходится непросто, они слишком рано взрослеют. В юных шиноби с младых лет выращивают воинов, преданных клану и деревне.
Хотя вот тоже интересный момент: местное общество сильно стратифицировано, разделено на касты и сословия. И патриотизм здесь развит своеобразно. Шиноби преданы именно своему клану и, в последние годы, деревне. А к стране, в которой расположено какурезато,
Я обычно на этом внимания не заостряю, и раньше вообще мало внимания обращал на, например, все тонкости взаимоотношения какурезато с дайме. Однако сейчас, второй год лично и плотно занимаясь устройством собственного государства, начинаю замечать незримую пропасть между разными слоями общества, их отношением друг к другу и стране. И вижу ошибки, которые были сделаны при основании Страны Звука.
Например, о силе и способностях Отогакуре не знают не только в соседних странах, что хорошо, но и в самой Стране Звука о национальной какурезато ничего не известно, что уже плохо. Мало того, что это не вселяет уверенность в души жителей, так еще и не позволяет в полной мере объединить сословия, создать настоящую армию, которая бы поддерживала страну, и которую поддерживал бы народ этой страны. Нет привычных для меня по прошлой жизни связей, которые сшивают по-настоящему сильные государства. Империю на таком фундаменте строить будет сложно.
— Самуи! Увабами! Давайте быстрее!
И снова ввинчивающийся в уши детский крик. Я бы даже сказал, визг. Давно подозревал, что в этом теле у меня слишком тонкий слух. Может, нужно Югито голос поставить — если уж она кричит, то пусть хоть делает это красиво и мелодично?
Мы как раз добрели до места сбора на плацу Академии, возле склада с инвентарем. Здесь нас встречала группа уже прибывших учеников и несколько кураторов. Один из них, Кайро, стоял возле прилавка, за которым с ленивым видом сидел интендант.
— Так, еще двое… — вдумчиво отмечая что-то в толстеньком свитке, пробормотал куратор группы — Кайро. — Самуи и Увабами.
— Самуи и Увабами, — так же пробормотал в ответ интендант, уже выискивая наши имена в своем свитке и уже там делая пометки, вновь одновременно вытаскивая на прилавок пару рюкзаков и еще кое-какую мелочевку. — Так, держите. Средства личной гигиены. Аптечка тип ноль три и швейный набор. Танто. Перевязь с кунаями и сюрикенами. Рацион на три дня. Фляга. Спальный мешок. Циновка. Свиток с рационом еще на семь дней. Свиток с дополнительным оружием. Свиток с Райгеки. И свиток Призыва. Все. Теперь ставьте свои печати сюда.
О, как здесь все по-взрослому. В Конохе или Кири даже полноценных генинов так не снаряжали, там спасение утопающего было проблемой самого утопающего. Иными словами, шиноби по большей части сами себя собирали на миссии. Как таковой централизованной интендантской службы не было. Шиноби снабжали клан, род или семья. Минимальный набор выживания, конечно, получить можно и от деревни, но там ряд условий имелся. Да и вообще, проще было самому все собрать на вырученные с первых заданий деньги. Иногда с заказчиком можно договориться на закупку снаряжения для выполнения миссии. Особенно сложно с этим в Тумане. А здесь всем даже одежду единообразную выдают. Хотя в военное время и в других деревнях интендантская служба начинала работать почти как должно. Почти.