Вагрия. Варяги Руси Яра: очерк деполитизированной историографии
Шрифт:
Чтение надписей на фигуре якобы Нептуна. Фрагмент с ликом якобы Нептуна с полного изображения я помешаю справа вверху. А слева я даю то же изображение в обращенном цвете (рис. 138). Здесь можно прочитать обрамление в виде гирлянды, где справа написано слово ЛЮБЕК, слева – ВАГРИЯ, а внизу – ВАРЯГИ. Из этого можно понять, что в Любеке проживали не венеды, а варяги, а сам этот город входил в состав Вагрии. Между тем в книге А. А. Бычкова могло содержаться изображение и более крупного размера того же «бога».
Естественно, я стал искать среди размещенных там изображений западных славян такие гравюры, которые передавали бы лики второстепенных славянских богов. И я их нашел. Именно, «портрет славянского Нептуна». О нем А. А. Бычков пишет: «НЕПТУНУС – бог морей, которому поклонялись славяне города Гамбурга… В отличие от античного Нептуна, славянский Нептунус был рыбохвостым, как бы мужская ипостась Берегини» [19, с. 192]. А чуть ниже приводится изображение этого Нептуна [там же, рис. 111].
Правда, с моей точки зрения, через все лицо и тело «Нептуна» идет большая надпись, видимая в обращенном цвете, которая гласит КРОДО. Следовательно, перед нами некий Кродо. Но кто такой Кродо? У того же А. А. Бычкова мы находим ответ: «КРОДО – бог богатства, торговли и изобилия, бог смены времен года. Истукан его стоял в Гарце, за милю до Гослара, на высокой, поросшей лесом горе (санскритское слово Cradda – священная жертва в честь мертвых, шведское божество Groderus). Вероятно, Кродо соответствует римскому Сатурну, который также чтился славянами. Конрад Ботэ указывал, что другие имена Кродо – ОСТЕРВИК и САТУРН и что это то же божество, что и греческий КРОН. В правой руке у Кродо – ведро с лилиями, другими цветами и фруктами. После разорения святилища саксами Кродо перестал быть богом и перешел в разряд чертей. Саксы называли его Кродентойфель, Кроденхенккер» [19, с. 154]. Иными словами, А. А. Бычков трактует его как бога. Заметим, что шведы называли его почему-то ГРОДЕ РУС, то есть Кродо был РУС. Другое имя, ОСТЕРВИК, можно понять как ВОСТОЧНЫЙ ВИКИНГ, что снимает его божественность. Иными словами, перед нами, возможно, какой-то обожествленный русский человек. В таком случае легко понять, что саксы перевели его в разряд Кродо-черта и Кродо-висельника.
А теперь попробуем прочитать надписи. В левом верхнем углу картинки читается слово РУСЬ, выполненное протокириллицей. Волосы Кродо читаются как слово АРКОНА – это название самого известного города западных славян на острове Рюгене, в котором находилось святилище бога Яра со святовидом (ошибочно принимаемым за имя бога Святовида). Левее головы изображена вязь букв, читаемая МИКУЛИН БОР – название географической области расселения славян, которую немцы после завоевания стали произносить на свой лад как МЕКЛЕНБУРГ. До чтения данной надписи эти сведения я почерпнул из статьи В. Д. Гладкого, который писал: «МЕКЛЕНБУРГСКОЕ КНЯЖЕСТВО – славянское княжество второй половины XII – начала XIII в., занимавшее часть территории земли Мекленбург (Северо-Восточная Германия). Образовалось около 1170 г. из большей части владений последнего князя бодричей Никлота, погибшего в 1160 г. в борьбе с немецкими феодалами» [31, с. 374]. Теперь у меня есть точное эпиграфическое подтверждение.
Надписи на голове Кредо на уровне глаз читаются: ВАРЯГИ МОРЯ. Действительно, основным занятием местных жителей было пиратство; всю свою страну они называли Вагрией, откуда и идет слово «варяги». Естественно, что при обильной добыче, часть которой они жертвовали храму, этот славянский языческий храм был самым богатым среди всех прочих.
Интересно, что под правой рукой Кродо можно прочитать надписи МИКОЛАЙ, на ожерелье под бородой – слова КРАЛЬ ВАГРИИ, а на венке за ним, который А. А. Бычков принял за «рыбий хвост Нептуна» – слова РУКА ЯРА, написанные в столбец. Таким образом, из рисунка явствует, что Николай Кродо – не бог богатства, торговли и изобилия, а один из королей Вагрии, при котором варяги жили в изобилии.
Исходя из этого можно действительно считать, что перед нами языческая икона, только
Марс или Кродо? Еще одно подобное изображение, как только что рассмотренное, мне встретилось снова у А. А. Бычкова [19, с. 177] с подписью: «МАРС – бог войны с мечом и факелом. Славянские мифы о нем мне не известны». Полностью согласен в данном отношении с А. А. Бычковым, ибо перед нами – не Марс, так же, как и на предыдущем изображении перед нами был не Нептун, а Кродо. Этот якобы «Марс» находится на полном изображении не на втором, а на третьем месте, так что имеет смысл его рассмотреть. Но кто же это? Как обычно, не будем гадать, а прочитаем надписи на изображении (рис. 139).
Если на рисунке обратить в цвете штрихи против лица изображенного персонажа, повернув их так, чтобы они располагались горизонтально, мы получим надпись: ЯР. РУСЬ МИКУЛИН БОР. Это – название местности. А на лице можно прочитать слова ЯРА БОР. Это уже – нечто новое. Поскольку славянский бог Яр был покровителем данной местности, она, видимо, называлась Яров Бор до того, как стала Микулиным Бором. А Микулиным Бором она стана не в честь последнего и ничем не примечательного князя бодричей Никлота, а в честь Николая Кродо, лучшего из королей Вагрии.
На верхней части шлема персонажа можно прочитать название города – АРКОНА. А через весь факел тянется зигзагообразная полоса, на которой читается текст: РУКА ЯРА – МИКОЛАЙ. А вот фамилия его начертана на задней части шлема и в виде копны волос: КРОДО. Так что перед нами портрет того же самого Николая Кродо, что и прежде, только не анфас, а в профиль. Наконец, пограничная линия, окаймляющая бороду, очерчивает название места действия: ВАГРИЯ. Словом, перед нами опять икона Н. Кродо.
Заметим, что по ошибке Кродо можно принять за Нептуна. Однако, если ошибка повторяется, его можно принять за любого римского бога. Это говорит лишь о том, что атрибуция изображений, проведенная К. Ботэ и А. А. Бычковым, неудовлетворительна.
№ 62. Статуя Кродо. Теперь можно вернуться и к изображению Кродо, опубликованному А. А. Бычковым именно как Кродо (рис. 140) [19, с. 155].
Мы видим, что в Средние века славяне не только изготавливали гравюры с изображением своих святых, но и ставили им памятники. А для того, чтобы убедиться, что это именно Кродо, попробуем рассмотреть надписи на лице и шее (рис. 141).
На уровне глаз и лба читаются слова: ЯРОВ БОР, РУСЬ. Теперь уже местность названа старым названием, Яров Бор. Чуть ниже, на волосах слева можно прочитать слово ТО, а еще ниже, на уровне рта, в прямом и обращенном цвете читается слово ВАГРИЯ. Иными словами, Яров Бор со временем стал Вагрией. На уровне воротника можно прочитать другие слова: МИКОЛАЙ, ВАГРИЯ, а на левой части рулевого колеса, которое помещено у монумента в руке, читаются слова КРОДО – РУКА ЯРА. Таким образом, действительно, перед нами еще одно изображение Николая Кродо, короля Вагрии.