Вам поможет Владимирская икона Божией Матери
Шрифт:
Однако при Иоанне III собор уже сильно обветшал, и на его месте было решено возводить новый храм. В 1479 г. митрополит Геронтий освятил новый собор, выстроенный итальянским архитектором Аристотелем Фиораванти. Новый храм был выполнен по подобию древнего Успенского собора во Владимире.
В этом храме с 1547 г. проходили венчания на царство и позже – коронации российских императоров.
Великие русские святыни веками стекались в этот великий храм. Хранится в нем гвоздь Господень, а также посох, принадлежавший митрополиту Киевскому и Всея Руси святителю Петру.
На протяжении столетий на территории собора хоронили московских святителей.
А в 1395 г. здесь была помещена величайшая святыня земли Русской – Владимирская икона Божией Матери.
Последняя
Государственный исторический музей После революционного переворота, в 1918 г. величайшую русскую святыню вынесли из Успенского собора. С 1926 г. икона Владимирской Божией Матери находилась в Государственном историческом музее.
Государственная Третьяковская галерея
В Государственную Третьяковскую галерею икону переместили в 1930 г. На протяжении десятилетий она была выставлена в залах древнерусского искусства. В декабре 1999 г. чудотворный образ был передан в храм святителя Николы-в-Толмачах при Третьяковской галерее. Сейчас его постоянно можно видеть в храме-музее.
Толмачи – такое название эта часть Замоскворечья получила в XIV веке, во времена татаро-монгольского ига. В этом месте находилась ставка монгольского хана, а через некоторое время была основана и татарская слобода, в которой изначально селились толмачи – переводчики, знавшие русский язык. Позже тут же стали обитать и русские толмачи.
В XV–XVI веках в Толмацкой слободе уже жили переводчики с самых разных языков, состоявшие на царской службе.
Для православных жителей слободы и была выстроена в XVII веке небольшая церковь, освященная в честь Николая Чудотворца. На протяжении веков храм этот был славен чудесами – он единственный из всех строений уцелел в страшном пожаре во время нашествия Наполеона, а в начале XIX века в нем неожиданно появился ковчег, в котором нашли частицы святых мощей нескольких угодников Божьих.
В середине XIX века, когда шла активная перестройка старинного храма, большие средства жертвовали на строительство Третьяковы, род которых был особым образом связан и с этой местностью Замоскворечья и со святым Николаем Чудотворцем.
В 1993 г., закрытый во времена беспощадных гонений на веру христианскую, храм святителя Николы вновь открылся. Став официально домовым храмом Третьяковской галереи, он сделался не только приходской церковью для всех сотрудников музея, но и хранилищем великих русских святынь.
Впервые святой образ Владимирской Матери Божией был принесен в этот храм 8 сентября 1996 г., когда главный престол восстановленной церкви был освящен самим Святейшим Патриархом Алексием II. Еще в 1993 г. сотрудники музея получили разрешение на проведение перед иконой богослужений. Для Владимирской Богоматери отвели небольшой зал, сама икона постоянно находилась за стеклом, а перед ней ежедневно обновлялся букет свежих цветов. Однако чудотворный образ все еще считался музейным экспонатом.
И только в сентябре 1999 г. величайшая русская святыня заняла свое место в храме. На празднование Сретенья Владимирской Богородицы ее поместили в специально устроенный деревянный киот, в резной сени которого она пребывает и по сей день.
Для того чтобы древняя святыня пребывала в сохранности, ее поместили в специальные условия. Особым образом изготовленный киот оберегает ее от воздействия извне, а в самом помещении храма-музея создан постоянный микроклимат. Работники музея ежедневно проверяют состояние святого образа.
Перед святым образом служатся молебны, в дни же великих престольных праздников православные люди с благоговением могут созерцать чудотворный образ, перенесенный в Успенский
Войти в храм Николы в Толмачах можно только через Третьяковскую галерею со стороны Малого Толмачовского переулка. Всем желающим пройти в храм нужно обязательно снять верхнюю одежду.
В храме, на первый взгляд, совершенно обычная обстановка – перед святыми образами теплятся свечи, по праздничным и выходным дням проводятся службы. Однако сложнейшие электронные системы следят за тем, чтобы в помещении сохранялась определенная температура и влажность, а величайшая русская святыня не только охраняется сигнализацией – киот, в котором она помещена, изготовлен на предприятии Минатома РФ, и обладает пуленепробиваемыми свойствами.
Тем, кто хочет, чтобы перед святым Владимирским образом Пречистой Богородицы горела и его свеча, следует оставить ее служителям. И во время ближайшей службы ее обязательно зажгут.
Во время праздничных богослужений в храме можно услышать пение известного камерного хора Третьяковской галереи.
Владимирская икона Божией Матери: божественная красота
Древность и святость образа На протяжении веков ведутся споры об истинном происхождении этого чудесного образа. Ряд искусствоведов настаивает на том, что, на самом деле, столь почитаемая на Руси икона была создана в начале XII века. Считается, что Владимирская Богоматерь была написана в Константинополе одним или несколькими византийскими мастерами. Такие выводы они делают на основании реставрационных данных и анализа стиля, в котором выполнена икона. Однако очень трудно делать выводы о таком произведении искусства, возраст которого насчитывает много столетий. Естественно, что икона многократно побывала в руках реставраторов, которые раз за разом понемногу изменяли ее облик. Леонид Успенский, автор известной книги «Богословие иконы православной церкви» сказал по этому поводу так:
«Иконы приписываются Евангелисту не в том смысле, что они написаны его рукой, ни одна из написанных им самим икон до нас не дошла. Авторство святого Евангелиста Луки здесь нужно понимать в том смысле, что иконы эти являются списками (вернее, списками со списков) с икон, писанных когда-то Евангелистом. Апостольское Предание следует понимать здесь так же, как в отношении апостольских правил или апостольской литургии. Они восходят к апостолам не потому, что сами апостолы их написали, а потому, что носят апостольский характер и облечены апостольским авторитетом. Так же обстоит дело и в отношении икон Богоматери, написанных Евангелистом Лукой».
Однако для истинно верующего человека вопрос о том, подлинник ли именно этот образ или список с него – не имеет смысла. Святость иконы Владимирской Богородицы доказана много столетий назад и не вызывает ни у кого и тени сомнения. А списки с чудотворного образа, также прославленные чудесами, имеют святость не меньшую – ведь через них Пресвятая Матерь Божия являет себя с той же силой и благодатью. Святые лики С чудотворной иконы смотрит на нас Пресвятая Богородица, на правой руке которой сидит прильнувший к ней Младенец. Иисус обнимает Мать за шею и тесно прижимается левой щекой к ее лицу. Покров на голове Божией Матери (оморфа или мафория) не скрывает ручку Ребенка. Левая рука Богородицы поднята к груди, и пальцы Ее чуть касаются одежд Богомладенца. Образ этот кажется удивительно живым, возвышенным и грациозным, – так тонко сумел передать ее создатель нежность в этом объятии матери и ребенка. Нежность, которая сочетается с грустью и скорбью на лице Богоматери – в прозорливости своей она уже предвидит крестный пусть своего сына и знает, что не может отвести от него эти страдания. Одной из отличительных особенностей этой иконы считается «пяточка» Богомладенца – левая ножка маленького Иисуса согнута так, что становится видна ступня. Размер чудесного образа составляет 78 × 55 см. В основе иконы – две доски, отличающиеся по ширине. Каждый край еще в древности был надставлен под оклад.