Веды в вопросах и ответах (книга 2)
Шрифт:
Обратите внимание на три фактора. Хануман твердо решил исполнить повеление своего Господа. Это решение - первая составляющая. Затем, стоя на вершине Махендры, он провозгласил, что отправляется в путь ради исполнения Его миссии. Это заявление - вторая составляющая. После этого он немедленно пустился в путь, взмыв воздух, чтобы пересечь океан. Действие последовало за словом. Это третье. У Ханумана мы видим все три аспекта: решение, или мысль; заявление, или слово; поступок, или действие; иначе говоря, идеальную гармонию и полное согласие «головы», «сердца» и «рук». Это и есть характер.
Стремясь к совершенству характера, вы должны также постоянно помнить еще об одной важной вещи. Я говорил вам о «часах» (watch) как о слове-контролере [watch —ручные часы, а также «следить», «наблюдать», «контролировать»]. В этом слове каждую букву можно
Пятая буква — «h» (сердце, heart). Следите за своим сердцем. Сердце на санскрите - хридайя. Это хрит (сердце) в сочетании с дайя. Дайя – это сострадание. Тот, в ком есть сострадание, – хридайя. Где есть жестокость, там нет дайи, сострадания. Избегайте жестокости в мыслях, словах, поступках. Не обижайте никого своими взглядами, словами, мыслями и делами. Вам нужно следить за своим сердцем, полностью отдавая себе отчет в своих мыслях, словах и поступках, - так, чтобы ваше сердце было наполнено ахимсой (ненасилием). Ахимса может быть достигнута пониманием.
Иначе говоря, эти пять букв слова «watch» представляют сатпъю, истину (слово, «w»); дхарму (действие, «а»); Шанти, мир (мысли, «t»); прему (характер, «с») и ахимсу (сердце, «h»). Эти ценности формируют характер. Именно такой характер преобразует человеческое начало в божественное. Бесхарактерный человек падает до уровня животного. В некотором отношении животные даже намного лучше, людей, так как в своем поведении соблюдают определенные правила и ограничения («season and reason*).
Мы можем выделить два аспекта характера. Первый - это индивидуальный характер, и второй - национальный характер. Индивидуальный характер проявляется в правилах поведения. Второй аспект - национальный характер. Каждый должен действовать в интересах нации. Сегодня у наших лидеров отсутствует как один, так и другой. В этом причина плачевного состояния страны. «Нитийе джати ади вадилитиво коти канте хинудавиъ (Истинная нация должна обладать характером. Без него вы хуже обезьяны). Так что характер чрезвычайно важен, и состоит он, как Я часто упоминаю в нашей программе по образованию в области человеческих ценностей, в полной гармонии и единстве «сердца, головы и рук», то есть мысли, слова и дела.
В202) Бхагаван! Мы безмерно благодарны Тебе за то, как ясно и наглядно Ты объясняешь нам, как относиться к жизни в целом. Развития каких качеств Ты ждешь от нас?
Бхагаван: Если фундамент недостаточно прочен, здание не будет достаточно устойчивым и не сможет простоять долго. Так что фундамент очень важен. На крепком фундаменте вы можете построить большое количество этажей. Фундамент - это уверенность в себе. В наши дни многие лишены уверенности в себе. Они даже не предпринимают попыток сделать что-то стоящее, так как не верят в свои силы. Можно ли ожидать, что им будет сопутствовать успех? Если человек не уверен в себе, что можно сделать для его продвижения? На фундаменте уверенности в себе возводятся стены удовлетворенности собой. Только уверенный в себе человек может быть доволен собой. Неуверенный человек никогда в жизни
Вам нужно развивать еще три качества, связанных между собой. Вы знаете, что высокопоставленных лиц, например президента Индии Раштрапати, с двух сторон сопровождают телохранители. Президент воплощает первое качество - долг. По обе стороны от него неотлучно находятся «дисциплина» и «преданность». Чтобы добросовестно исполнять свой долг, дисциплина крайне необходима. Без дисциплины вы никогда не добьетесь успеха.
Нормальная температура тела - 36.6 градусов. Нормальное давление крови - 120/80. Если имеются отклонения от этих показателей, значит, вы больны. Колебания давления вызывают нарушения в работе сердца. Наше тело - это определенный набор систем, все компоненты которых работают согласно строгой дисциплине. Глаз может воспринимать свет только до определенной степени интенсивности. Если свет более ярок, то получится ожог сетчатки. Так же и ухо реагирует на звук до некоего предела, если же он превышен, то происходит разрыв барабанной перепонки. Это урок дисциплины, преподаваемой телом.
Второе условие, необходимое для исполнения долга, - это преданность. Преданность - это любовь.
Долг с любовью похвален,
Долг без любви предосудителен,
Любовь без преданности присуща демонам,
Любовь не из долга — божественна.
Каждому нужно быть преданным долгу, соблюдая дисциплину.
В203) Свами? Мы должны прилагать усилия к тому, чтобы достичь мокши, освобождения. Но как нам духовно развивать основные человеческие качества? Поможет ли нам духовное осознание стать более человечными в конце концов приобщиться к Божественному?
Бхагаван: Сегодня всем кажется, что для того чтобы слыть человеком, достаточно одного качества — человеческого тела. Но человеком можно назвать лишь того, кто ведет себя достойно и обладает благородным нравом. Именно таким человеческим существом вам и следует быть. По-видимому, вы забыли, в чем ценность человеческой жизни. Кайя (тело), кала (время), карма (действие) неправильно используются или тратятся впустую, картавья (долг) и карана (цель жизни) неверно понимаются и искажаются. Хотя в науке и технике наблюдается значительный прогресс, основные человеческие качества утрачены. Атмосфера страха, беспокойства, напряжения, неуверенности, смятения царит повсюду. Для развития человеческих ценностей необходимо соблюдать определенные правила (нияма) и следовать ограничениям (яма), то есть не нарушать пять принципов. Они таковы: ахимса (ненасилие), сатья (истина), аштейя (неприсвоение чужого), апариграха (отказ от принятия и ожидания даров от кого бы то ни было) и брахмачарья, целомудрие.
Ахимса не ограничивается отказом от убийства и причинения вреда. Вы не должны вредить и причинять боль кому бы то ни было не только действием, но мыслью и словом. В этом - истинная ахимса, ненасилие. Если вы проявляете к кому-то грубость, это насилие. Если вы лелеете против кого-то недобрые мысли, это насилие. Если вы бросаете на кого-то недобрый взгляд, это насилие. Поэтому ахимса означает, что вы никого не обижаете и никому не причиняете вреда в мыслях, словах и делах.
Он тебя не любит(?)
Любовные романы:
современные любовные романы
рейтинг книги
Красная королева
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
рейтинг книги
Возлюби болезнь свою
Научно-образовательная:
психология
рейтинг книги
