Веды в вопросах и ответах (книга 2)

Камараджу Анил Кумар

Второй принцип - это сатья, истина. Обычно считается, что быть правдивым - это значит без утайки говорить о том, что вы видите, слышите, узнаёте. Но это - мирская правда. Даже научные законы непостоянны. Они меняются время от времени по мере новых открытий, разработок, наблюдений и экспериментов. Они могут быть названы научными истинами, или материальными истинами. Газеты излагают факты, а не истину. Что же такое истина? Сатъям, истина, - это то, что постоянно, вечно и неизменно. Истина - это Бог. Говорить правду нужно в приемлемой и приятной форме.

Третий принцип - это аштейям. Вы

не должны присваивать чужую собственность. Вы не должны воровать. В подлинном смысле аштейя означает, что вы не должны позволять себе даже мысли о том. чтобы присвоить чужое, то, что вам не принадлежит.

Четвертый принцип - апариграха. Не ожидайте ничего ни от кого. Не принимайте ничего ни от кого. Исключения три: вы можете принимать помощь и блага от своих родителей, гуру и Бога. Но нельзя требовать от своих родителей то, что они не могут вам дать, докучать их просьбами, которые Они не могут, исполнить. От своего наставника вам следует принимать мудрость и милость. Но от Бога вы должны принимать все, что Он дает вам. Итак, вам не разрешается принимать все что угодно от кого угодно. Ни в коем случае не становитесь должником. Давайте, но не принимайте.

Пятый принцип - брахмачаръя, целомудрие. Брахмачаръя не подразумевает, чтобы вы не вступали в брак. Брахмачари - тот, кто следует брахмамарге, божественному пути. Брахмачаръя – это чистота и гармония мысли, слова и дела.

Далее, есть пять правил, или предписаний (нияма). Это тапас (аскеза, покаяние), шаучам (чистота), сантошам (чувство довольства), свадхъяйам (изучение Писаний) и ишвара пранидханам (посвящение всех действий Богу).

Первая нияма – это тапас, практика покаяния. Тапас не означает, что вы должны убежать из дома в лес, отказавшись от всей собственности. Он не означает, что вам следует порвать семейные узы, уйти в пустыню или стоять на голове. Нет, тапас требует, чтобы вы говорили то, что думаете, и поступали соответственно. Иначе говоря, «голова, сердце и рука», то есть мысль, слово и дело должны работать в единстве и согласии. Полное избавление от дурных мыслей, отказ от дурных поступков - это покаяние. Жажда Бога, истовое томление по Богу - это покаяние. Очищение сердца святыми мыслями - это покаяние.

Вторая нияма, шаучам (чистота) включает чистоту как внешнюю, так и внутреннюю. Недостаточно соблюдать внешнюю опрятность, мыться каждый день и носить свежую выглаженную одежду. Нужно быть чистым и внутри. Привязанность и ненависть загрязняют ваш Ум. Следите, чтобы ум не был запятнан этими двумя дурными качествами. Так что необходима как внешняя, так и внутренняя чистота.

Третья нияма - сантошам. Вам кажется, что, исполняя свои желания, вы обретаете счастье и довольство. Это не так. Удовлетворение наступает лишь.тогда, когда вы ставите предел своим желаниям. Если у вас слишком много желаний, то жизнь становится несчастливой. Вы можете бросать в огонь сколько угодно вещей и предметов. Все сгорит дотла. Огонь никогда не скажет «нет» или «достаточно». Так и желаниям

нет предела.

Четвертая нияма - свадхъяйя, изучение Святых Писаний. Вам нужно читать Писание каждый день. Это называется параяна, ежедневное благоговейное изучение религиозных текстов. Это до некоторой степени очищает ваш ум..

Пятая нияма - ишвара пранидханам. Бог находится в вас в форме вашей совести. Вам нужно поступать так, чтобы ваша совесть была удовлетворена. Это чрезвычайно важно.

Пять ям (ограничений) и пять ниям (предписаний) помогут вам достичь целей жизни {пуру-шартх) и укрепить ваши человеческие ценности, превратив вас в подлинное человеческое существо.

В204) Свами! Наши древние мудрецы выше всего ставили сатъю, истину. Но в наше время это совсем не так. Действительно ли сатья настолько важна?

Бхагаван: Сказано, что сатья, истина, - высочайшая из всех жизненных ценностей. «Сатъя-насти паро дхармах* (нет дхармы выше истины).

Сатьямунандунди сарвамбу шристинче

Сатъямунананаге capea шришти

Сатъямахималени стхаламеди канугонна

Шуддха саттва мадийе чударайя

(стих на языке телугу)

(Истина лежат в основе всего.

Бог — это истина.

Все творение возникло из истины

и в конечном итоге сольется с истиной).

Поймите, что Бог - это истина, и-истина - это Бог. Поэтому живите в истине. Истина - основа праведного поведения, это путь к миру, который наполнит вашу жизнь любовью.

Почему история о царе Харишчандре жива в памяти людей и по сей день? Потому что он любой ценой оставался верен истине и ради нее пожертвовал женой, сыном и царством.

Можно по-другому рассказать притчу о царе Прахладе. Однажды он увидел прекрасную женщину, покидающую его дворец. Он спросил ее: «Могу ли я узнать, кто ты?» Она ответила: «Я твой Характер». Прахлада несказал ни слова. На следующий день он увидел, как другая прекрасная незнакомка выходит из дворца, и, спросив, кто она такая, получил ответ: «Я - Раджъялакшми, твое царство». Прахлада и на этот раз промолчал. Наутро он увидел третью женщину несравненной красы, покидающую царство. Он спросил: «Мать! Позволь мне узнать, кто ты». Она промолвила: «Я - твоя Добрая слава». Он не препятствовал ее уходу.

На другой день он увидел еще одну женщину, столь величественную и ослепительно прекрасную, какой не видел никогда в своей жизни. Она покидала дворец, и он тихо и смиренно спросил ее: «Мать! Могу ли я узнать твое имя?» Она ответила: «Я - Истина». Прахлада упал к ее ногам и взмолился, чтобы она не уходила из царства. Наконец она согласилась вернуться и остаться во дворце. И что же произошло? Другие ангелы-хранители - Характер, Царство и Слава последовали за ней одна за другой и вернулись во дворец. Это означает, что если есть истина, все остальное приложится.