Величие Прабхупады

Госвами Сатсварупа Даса

их содержание публикуется сейчас в книгах «Беседы со Шрилой Прабхупадой».

В Архиве есть пять мини-серий, включающих в себякнигу «Кришна» (тридцать три кассеты), лекции по «Нектару преданности», прочитанные вВриндаване (пятнадцать кассет), лекции 1972 году во

о Господе Капиле (двадцать одна кассета), серия лекций по книге «Учение царицы Кунти» (четырнадцать кассет) и цикллекций по системе йоги, записанных в 1968 году (семь кассет).

Все

циклы лекций очень важны, и если у преданногоимеется такая возможность, он должен постараться достать

полное собрание записей и слушать их в определенной

последовательности. Записи классифицированыпо обсуждаемым в лекциях стихам, а также с учетом их хронологического порядка. Таким образом любой преданный

может следить за тем, как разворачивалась проповедь

Прабхупады.

80

Эти записи также разбиты на группы в зависимости оттого, когда были сделаны: во время утренних прогулок,поомнатных разговоров, публичных лекций или лекций Слушаяшастрам, читаемых в храмах, и т.д.

кэти записи, можно явственно ощутить реакцию

Прабхупады на окружающую обстановку: например, в записи 1966 года, сделанной в магазинчике, вы услышите,

как он внезапно говорит: «А вот ползет таракан». Слушая серию вопросов-ответов, мы проникаемся определенным

чувством тесной связи и близости. Слышать, как он рассказывает своим ученикам истории и бенгальские

шутки, которыми он хочет объяснить важные моменты

в сознании Кришны, слышать, как он смеется или внезапно

начинает сердиться, замолкает или же становитсясерьезным, слышать, как он саркастично, как бы между прочим, отвечает на предложение Свами Сачитананды опроведении «симпозиума мира», говоря, что «это не сработает

», -всё это подобно нектару и всё это присутствует

в записях.

Давайте рассмотрим обычную лекцию Шрилы Прабхупады (каждая из них является стандартом длявсех лекций, читаемых в ИСККОН). Примерно, 35-40 минут

он говорил о каком-то определенном стихе из шастр.Он строил свою лекцию на комментариях к этому стиху,цитируя другие стихи в качестве подтверждения к сказанному.

У него были любимые стихи, по которым он читал лекции особенно часто. Например, из «Бхагавадгиты

» он чаще всего выбирал для лекций стих (7.1) -двадцать семь раз. А из «ШримадБхагаватам» он любил читать лекции по стихам (1.2.6) и (5.5.1) -каждый по тринадцать

раз. Зачастую он внезапно отклонялся от темы,но в любом случае возвращал ход лекции и слушателейк исходной теме. Он всегда делал акцент на том, чтобы повторять Харе Кришна и предаться Кришне, и обычнозаканчивал свои лекции тем, что призывал слушателей принять сознание Кришны.

81

Лекции Прабхупады -это стандарт, которому мы вседолжны следовать. Он всегда говорил в парампаре, анализируя

и

ссылаясь на другие стихи. Он концентрировалвнимание на данной теме, даже его так называемые уходы

в сторону имели определенное значение. И он всегдабыл полон энтузиазма в том, чтобы подвести всё к своей

сути -просто сознанию Кришны: «Повторяйте ХареКришна, и ваша жизнь станет возвышенной».

Хотя Шрила Прабхупада установил стандарт для лекторов

ИСККОН, нам надо быть внимательными, чтобы неначать подражать его напористому, агрессивному стилюпроповеди. Некоторые преданные склонны подражатьдаже его «индийскому английскому», со стороны это выглядит

несколько вычурно или кажется поведением необразованного

человека. Хотя преданным это кажетсямилым и навевает воспоминания, люди со стороны невсегда могут оценить это должным образом.

Возможно, у многих преданных, слушающих записиПрабхупады регулярно, возникало ощущение того, чтоон внезапно как бы начинает «обращаться к тебе», какесли бы преданный сам задал вопрос, а Прабхупада сталотвечать, помогая решить проблемы и заботы лично этго преданного. Данный аспект слушания лекций ШрилыоПрабхупады

– особо значимый. Преданные, которые действительно

присутствовали во время этих разговоров,испытывали то же самое чувство; магнитофонная записьсохранила естественную живость лекций, все ударения иинтонации Прабхупады. Таким образом, слушание этихзаписей -вполне конкретный, живой способ соединенияс активным проповедником, Шрилой Прабхупадой, воплощенным

в звуке.

1 агаватам» (1.1.2), комментарий.

2 «ШримадБх

«ШримадБх«ШримадБхагаватам» (3.24.35).

3 Письмо (66-2-1).

82

4 Шрила Прабхупада объясняет это в «Нектаре преданности», стр. 166: “Для развития нашего движения сознания Кришны, мы используем множество таких приспособлений, как пишущие машинки, диктофоны,

магнитофоны, микрофоны и самолеты. Иногда нас спрашивают:

«Почему вы пользуетесь материальными вещами, если осуждае-те развитие материальной цивилизации?» В действительности, мы неосуждаем. Мы просто просим людей делать то, что они делают, но в сознании

Кришны”.

5 «Нектар Прабхупады», СДГ, 2-22.

6

«ШримадБхагаватам» (1.13.14), см. также «ШримадБхагаватам» (3.19.38).

83

Шрила

Прабхупада

как

тот, кто

дорог

Кришне

Традиционно вайшнавы, обращаясь к великой

душе, используют такие санскритские тер

мины, как нитья-сиддха, джагадгуру, ачарья,

маха-бхагавата