Величие Прабхупады
Шрифт:
определенного спутника Господа, он может развить
свои трансцендентные настроения, следуя этомуспутнику».12
Шрила Прабхупада не хотел, чтобы его ученики проявляли
интерес к расам
прежде, чем освободятся от материальных
желаний, утвердившись в чистом пре данном служении духовному учителю. Уклоняясь от обсуждения собственной расы
или расы
своих учеников, Прабхупада показал всем нам пример для следования.
Но он давал общее представление
что узнать свои вечные взаимоотношения с
89
Кришной можно на совершенном уровне преданногослужения. Тогда «один из спутников Кришны становится
нашим идеальным руководителем». Но Прабхупадапредупреждал: «Принятие вас одним из вечных спутников
Господа -
тесь добиться не есть что-то искусственное. Не пытай
этого прямо сейчас. В должное время этооткроется вам само собой».13
Иногда ученикам Прабхупады казалось, что он и естьтот самый обитатель Вриндавана, который является их «идеальным руководителем». В беседе о следовании за обитателем Вриндавана Реватинандана дас очто, поскольку Шрила Прабхупада всегда нах отметил,в со
дитсязнании Вриндавана, его ученики следуют за обитателем Вриндавана.
Ямуна: «В «Учении Господа Чайтаньи» вы упомянули, что преданный выбирает своим наставником одного из обитателей Вриндавана и следует по его стопам, чтобы ли спеть в собственном преданном служении. Означает преэуто, что один из наших духовных учителей является вечным обитателем Вриндавана?»
Реватинандана: «Ведь вы сказали, что вы всегда во Вриндаване, значит мы -последователи обитателя Вриндавана».
Прабхупада: «Да» (смех).14
Существуют различные предположения о расе ШрилыПрабхупады, хотя сам он никогда не обращался к этойтеме. Был ли Прабхупада пастушком? Находясь на борту
«Джаладуты», он написал, что думал о Кришне и резвился
в полях. Поэтому один из его братьев в Боге сказал, что Прабхупада был в сакхья-расе. Услышав это, некоторые
из его учеников (брата в Боге Прабхупады) сказали, что это, якобы, говорит о том, что Шрила Прабхупада находился
не в самой высокой расе.
Но Нараяна Махарадж, ученик Кешавы Махараджа, на вьяса-пудже
Шрилы Прабхупады в 1986 году говорил следующее. Он сказал, что когда Прабхупада жил у самадхи
Рупы Госвами, он больше всего любил петь: «Шри
90
Рупа-манджари-пада». Поскольку Шриле Прабхупаде был особенно близок Рупа Госвами, а Рупа Госвами, безусловно,
находился в мадхурья-расе, то «несомненно, что и мадхурьяраса
была Шриле Прабхупане
предназначена для сосредоточения на гопи-бхаве.
В словах и действиях Прабхупады некоторые из его учеников нашли подтверждение тому, что он действительно
был в расе
пастушка, и, думая об этом, они испытывают
счастье. Они говорят нам о том, что на главномалтаре во Вриндаване Прабхупада установил Божества КришныБаларамы, и о том, что иногда он признавался всвоем сокровенном желании -быть вместе с пастушками и делить с Кришной завтрак.16
В то же время, по всему свету Шрила Прабхупада устанавливал
Божества Радхи-Кришны и учил, что мадхурьяраса
является наивысшей. То, что он полностью компетентен
учить нас мадхурья-расе, подтверждается вГурваштаке (стих 5): «Духовный учитель очень дорог,ибо он необычайно искусен в помощи гопи, которые вразное время разными способами замечательно устраивают
и приводят к совершенству любовные игры Радхии Кришны в рощах Вриндавана. Я предлагаю свои самые
почтительные поклоны лотосным стопам такого духовного
учителя». Джайадвайта Свами однажды спросил
Прабхупаду о смысле этого стиха. Как понимать то, что духовный учитель помогает гопи? Прабхупада ответил,
что духовный учитель в действительности выполняет
это служение. Тогда Джайадвайта спросил -делает
ли это любой духовный учитель. Прабхупада ответил:«Только в том случае, если он находится в цепи супружеской
расы».17
Не стоит любопытствовать о расе
Шрилы Прабхупады. Он исходил из того, что мы ничего не знаем об этих вещах, и потому не обращался к этому. Однажды Упендра спросил
Прабхупаду о расе: «До тех пор, пока мы не узнаем расу
нашего гуру, пока не убедимся в собственной такой
91
же расе, как может гуру учить нас расе?» Прабхупада ответил,
что обязанность духовного учителя -обучать своих
учеников. Если, например, опытному математику приходится
препода вать в младших классах, он может учить там английскому, хотя его специальность -математика.Когда ученик в своем обучении достигает совершенного уровня, он осознаёт положение гуру. «Эта особая квалификация
открывается на более высоком уровне… На начальном
этапе разговоры об этом бессмысленны…»18
Хотя мы можем много рассуждать о том, насколько
применима данная терминология по отношению кШриле Прабхупаде, далеко не всегда можно в точности
доказать, что какой-то из этих терминов подходитк нему. Кроме того, Шрила Прабхупада не хотел, чтобы обсуждалась такая тема, как его раса.предполагать, что кто-то является нитья
Мы можем лишь -сиддхой, на шактьявеша-аватару