Великая ложь Сирийской войны во спасение
Шрифт:
Вывод: необходимо научиться понимать как пролагать правильные пути. Образно говоря если сравнить принцип равновесия с шахматной доской, то необходимо понять по каким принципам была рассчитана комбинация шахматной доски и правил движения шахматных фигур.
Посему шоу "созидания правового общества равновесия" среди "альфа-самцов" растиражированное на массовое сознание , это первый камень в фундамент успешного развития России. Ни какой абсурдности и ущемления прав, всего лишь ещё одна грань ответственности и действия направленного на результат, всё иные оценки умозрительны и относительны.
Успешную экономику нельзя построить без объектов, несущих её. Успех
Успешному развитию экономики может соответствовать, только самоуправляемая изнутри модель политики, основанная на простом мировоззренческом принципе, изложенном выше.
Самоуправление не должно быть формализовано. Оно должно быть прочувствованно на опыте, как и должно прочувствованно быть то что из самоуправления и равновесия рождается некая высшая "незримая" власть, позволяющая взаимодействовать и получать результат.
Люди должны видеть, что правит правильно -выстроенная ими система, а не некий человек, анализирующий состояние дел и строчащий законы в силу своего разумения, для регулировки проблемных мест. Закон не решает проблем, а в некоторых случаях их усугубляет. Тогда когда система правильно выстроена, суть-правителя декоративна. Именно тогда он начинает говорить от имени народа и выстроенной им системы взаимоотношений.
Суть правителя в современной системе лавировать на столкновении интересов и делать выбор, вставая на ту или иную сторону в принятии решения. Современный правитель по сути своей судья. Но чем он руководствуется, взвешивая позиции? Руководствуется их весом и влиянием на иерархию системы. Мнение его субъективно , как и интересы сторон. Основная его задача в решении спора- удержать власть. Современный правитель как флюгер мечется от стороны к стороне, от позиции к позиции в игре отражения энергии. Беднягой всегда не довольны, потому что формально ответственность за недовольство "неудовлетворённых" сторон несёт он, а "недовольные будут всегда , потому что всегда будут те в чью сторону флюгер не повернулся в данной ситуации. У них есть роль и функции , для них существует инструкция и сценарий поведения, но нет механизма ответственности в системе иерархии за ситуацию в целом. В самой системе заложено недовольство априори. Недовольство и фрустрация. Соответственно о каком успехе и справедливости можно рассуждать? В данном контексте о экономике можно рассуждать лишь как о механизме выживания в массе.
Кстати если обратиться к вышесказанному. То мы наблюдаем интересный феномен, любое явление скрывает в себе одновременно две противоположности. Есть явное представление о явлении и скрытое. Иерархию с её властителем, лавирующим между интересами социальных групп, так же можно представить в образе некой скрытой формы равновесия. Равно как и технически выверенное социальное равновесие, будет скрывать в себе завуалированную форму иерархии. Другими словами можно сказать , что в каждом атоме мироздания и в любой комбинации, приобретающей образ заложена информация обо всём. И проявление тех или иных черт зависит от того что отражает данный фокус , данная комбинация.
Если взять сознание российского народа, то он оказался в уникальной ситуации. Оказалось, что невозможно достичь царствия Божьего под предводительством его помазанника. Невозможно достичь идеалов справедливости коммунизма и благосостояние индивидуально для каждого с
Банально , но справедливость и идеалы тем не менее в принципе возникают там где выжить в массе можно лишь за счёт того что масса выживает вся в целом без исключения по каким либо признакам. А для того чтобы выжить всем вместе нужен механизм взаимодействия, который понять и оценить могут все участники процесса.
В современной системе государство отчуждает функцию творчества у "всех". Все не обязаны заботиться о выживании каждого ибо им всего лишь определена социальная инструкция и роль ибо считается что так проще управлять большим количеством "всех".
Когда идеалы отчуждаются от идеи выживания для всех, они утрачивают свою истинную суть и становятся орудием для уничтожения. Так идеи гуманизма без обязательного условия выжить всем без деления по признакам , легко могут стать орудием фашизма.
Общество может не воображать на тему высокого и просто заботиться о выживании всех, в том числе и среды и в самом процессе уже жить в состоянии идеального общества. Самая большая глупость, считать: сегодня мы победим врагов , а завтра наступит общество всеобщего просветления и справедливости. Не наступит, потому что для следствия нет причины.
Проблема российского общества в отношении идеалов и ценностей в том, что беднейшим слоям населения собственно благодаря рабской силе которых и создаются капиталы как объект возможностей, абсолютно всё равно какие ценности выдвигает элита, в любом случае и от всеобщей справедливости и достойного уровня жизни они будут изолированы благодаря существующей системе. Нет ценностей, нет мотивации. Богатейшие слои населения в принципе не нуждаются в ценностях, для них ценности это инструмент управления средними и низшими слоями населения. Которые они воспринимают как материал для продуцирования возможностей.
Средние слои одновременно понимают, что суть ценностей умозрительна и не достижима и также принимают ценности как инструмент управления низшими слоями населения.
Поэтому, основной девиз структуры общества и экономики будущего: техническое выживание для всех без умозрительной идеализации целей, через механизмы внутриобщественного творчества при создании системы и ответственности за творчество.
Но вернёмся к структуре общества , позволяющей народу самостоятельное творчество в деле созидания системы. Полагаем, что уже не стоит отвлекаться на понятия ценностей и идеалов, поскольку как мы выяснили, что там где много говорят о идеалах, там мало создают возможностей для того чтобы они были воплощены. Технологии и механизмы, консолидирующие общество уже внутри себя несут идеалы и ценности.
Итак мы определили две основные задачи -сытое общество не зависимо от сложностей работы системы и обеспеченное крестьянство.
Общество , кожей реагирующее на нарушение баланса обеспеченности крестьянства всевозможными, продуктами несельскохозяйственного производства и обеспеченностью качественными продуктами питания общества в полной мере. Заметьте тогда когда нет цены на продукты нет понятия осетрина первой свежести. Все продукты должны быть качественными.
Более того, тогда когда нет цены на продукт в качестве ограничителя балансирующего потребности и возможности, общество доступ к продукции воспринимает как инструмент равенства и равновесия. В расчёт берутся количественные показатели населения и количественные показатели к примеру рыбной и мясной продукции.