Великая степь. Приношение тюрка (сборник)
Шрифт:
А его касимовское царство осталось в составе московских земель.
На руинах Золотой Орды росла та Московская Русь, которую мечтала видеть Софья Палеолог. Но… у нее не было духовного института, чтобы узаконивать титул царя в будущем. А с ним – независимость своей внешней политики. Стоглавый собор, собранный Иваном IV, мало что дал, статус его был невелик [51] .
Однако спешная постройка соборного храма на Красной площади (храма Василия Блаженного) указывала на склонность Москвы к захвату «ничейных» земель. Царский титул позволял такую дерзкую
51
О попытках реформировать старую веру, предпринятых при Иване Грозном, и о том, что из этого вышло, я достаточно подробно рассказал в книге «Тюрки и мир: сокровенная история» и других своих книгах.
С 1560 года русские торили уже иную тропинку в Кавказскую Албанию – совсем не духовную. Организовали десять военных походов в страну, которая лежала за тысячи километров от Москвы и не представляла абсолютно никакой опасности… Откуда такое упорство? С чем связано? Пока рано мне говорить о том.
Еще раз повторю – князь Иван IV, по роду Рюрикович, имел право на царский титул. Тюрк «голубых кровей», поэтому к Москве тянулся ордынский народ. Не в Крым, не в Касимов или Казань. Ордынцы шли на службу в Москву! Там хотели подтвердить свое благородство, становясь «русскими», то есть слугами законного царя.
И начал складываться русский народ… Противников же царя прозвали татарами.
Кличка имела пренебрежительный, ругательный оттенок. Что-то типа «безродный», «отброшенный», «отдаленный» – от тюркского слова «отар». Или от другого слова «тат», на Древнем Алтае так звали иноземцев, чужаков и даже людей другой веры. Кто против Рюриковичей, тот татарин – враг…
Появились рязанские, донские, тульские, белгородские, волжские и всякие другие татары. Тогда и родились на свет «кавказские татары», которые прежде были албанами. Этнографическая карта, как видим, складывалась отнюдь не спонтанно, но по закономерностям, выгодным политике.
Население Московской Руси делили не по этническому признаку, а по признанию царя-наместника. Кто с нами, тот свой. По крови, по языку те и другие не отличались, были едины! Дети становились русскими, родители – татарами. Страшно, когда боль родства забывалась, а привычки – нет.
Разумеется, не только тюрки заспешили в Москву, но именно они сложили ядро будущей нации, это очевидно… О славянах на Руси тогда не знали. А если присмотреться к политической карте тех лет, то легко заметить: на юг от Москвы-реки, до Ирана и Оттоманской империи, лежали татарские земли, их и хотел царь завоевать – «собрать под крыло Кремля», что определило московскую политику на века вперед.
Кавказская война была предрешена. С той поры царская Москва искала среди татар яблоко раздора. И находила его… Ворон всегда клевал глаз ворону.
И еще о русских аристократах
Теперь еще раз вернемся к варяжской истории, но уже с другими знаниями.
Русами звали норманнов, это известно, одно из первых их упоминаний фиксируют в IX веке «Бертинские анналы». А вот задумывался ли кто над тем, что значило оно?
С этнонимом «рус» все ясно, мы разобрались. Но ведь «русский», «русич» – это
Русский, то есть варяжский. Принадлежащий Рюриковичам… Ни у одного народа такого нет: немец, китаец, араб, но не немецкий, китайский, арабский. Варяжские корни Руси у нас упорно отрицают. Напрасно, они многое проясняют.
Достаточно заглянуть в Британскую энциклопедию, чтобы почувствовать едкий сарказм в статье о Руси… Собственно, а что достоверного знаем мы о Рюриковичах?
Помним лишь: «Приходите править и владеть нами». Обрывочные сведения. А история Рюрика, этого «праотца» русских, неизвестна, пожалуй, лишь в России.
«Живший в Южной Ютландии принц Гарольд был изгнан в 814 году со своей родины и нашел убежище в Германии. Сын Карла Великого принял его (своего дальнего родственника) и дал ему провинцию Рустринген… В 850 году племянник этого Гарольда по имени Рюрик сделал провинцию колыбелью морских разбойников», викингов, отсюда велись их опустошительные набеги на порты северной Европы.
Получается, топоним Русь связан с Рустригеном? И с колониями Рюрика? Нет. Сначала был «рус» – этноним, потом остальное… Предчувствую негодование читателей, готовых смириться со словами Гиббона, приведенными выше, но мои слова о том, что Рюрик тюрк и был ханом, они с негодованием отвергнут. Что ж, сочувствую им.
Но не я сказал: «Рус – Тюрков сын, внук Даудшев». Не я сказал, что Карл Великий (родственник Рюрика) принадлежал к алтайской царской династии, к одному из ее колен. Отца его звали Пипин Короткий, точнее, Pippin Der Kurze, немецкий язык сохранил тюркское звучание, а в переводе – «Пипин, ставший важным, солидным».
Равно как не я записал в Британской энциклопедии имя Карла Великого (Charlemagne) в тюркской транскрипции, то есть «зови славу», точнее «царская слава». Во всяком случае, слово «царь» в его имени есть. Древнетюркский словарь подкрепляет эту мою догадку.
Родословная древних аристократических родов Европы, как правило, восходит к династии Ахеменидов, что доказывает их же «крылатая» геральдика. Она от барса, того, что был на знамени Персии…
По-моему, выразителен и пример Австрии. Ее история (как и история Франции, Испании) тесно связана с Австразией. В VI веке там правила дева-воительница Бурункильди (Брунгильда), что по-тюркски «пришла первой». Она и была первенцем в семье хана Атанагильда…
Имена и топонимы, сколько ни молчи, приводят к тюркам, к их языку. Точно то же относится к Арагону, где продолжилась история аристократического рода: он от «арыг», который, кроме «речка», означает еще и «святой», «чистый». Здесь исток испанской веры…
Желающим поспорить (а лучше расширить кругозор) рекомендую книгу археолога Л. А. Беляева «Христианские древности», там море неосмысленной информации. Отсюда брал я сведения о курганных захоронениях во Франции, о раннем христианстве, о храмах.
Оказывается, с конем в кургане (как варвара!) хоронили и Хильдерика – отца крестителя франков, и предков Карла Великого, выходцев из знаменитых поместий.
Информацию Беляева спокойно принять трудно, из нее следует, что культура и язык общения аристократии средневековой Европы тюркские, хотя сам автор о том даже не подозревает. Он же не знает языка и тюркского быта. Но за него говорят сведения, которые он привел, не задумавшись. Тем и ценна книга…