Великий путь не труден. Синь Синь Минь
Шрифт:
Затем происходит настройка. Внезапно вы здесь, дома, и реальность раскрыта. Реальность всегда была здесь – вас здесь не было. Это не Истина, которую надо разыскать – это вы должны быть приведены домой.
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ.
ВОЗВРАЩЕНИЕ К КОРНЮ
Октябрь 24, 1974
Возвратиться
но гнаться за внешными проявлениями –
это упустить источник.
В момент внутреннего просветления
происходит уход за пределы
внешнего проявления и пустоты.
Изменения, которые кажутся
происходящими в пустом мире,
мы называем реальными
только из-за нашего невежества.
Не ищите Истину, только перестаньте
придерживаться мнений.
Не оставайтесь в двойственном состоянии –
тщательно избегайте таких занятий.
Если есть след этого или того,
правильного или неверного –
сущность ума будет потеряна в смущении.
Хотя все двойственности исходят из одного,
не будьте привязаны даже к этому одному.
Когда ум существует невозмущенным на Пути –
ничто в мире не может оскорбить,
а когда вещь не может больше оскорблять,
она перестает существовать прежним способом.
Когда не возникает никаких различающих мыслей,
старый ум перестает существовать.
Природа сознания в том, чтобы быть просто зеркалом. Зеркало не имеет собственного выбора: что бы ни появилось перед ним, оно отражает – хорошее или плохое, красивое или уродливое, что бы это ни было. Зеркало не предпочитает, не судит, не имеет суждения. Природа сознания, в своей основе, является просто зеркалоподобной.
Родился ребенок: он отражает все, что предстает перед ним. Он не говорит ничего, не интерпретирует. В тот момент, когда приходит интерпретация, зеркало потеряло свое зеркалоподобие. Теперь оно уже не чисто, теперь оно заполнено мнениями, оно потревожено: много фрагментов, разделение, расщепление. Оно становится шизофреническим.
Когда сознание разделено, не зеркалоподобно, оно становится умом. Ум – это разбитое зеркало.
В корне ум является сознанием. Если вы прекратите делать различия, если вы перестанете делать двойственные деления – выбирать это вопреки тому, любить это и не любить то, если вы выпадете из этого деления, ум снова станет зеркалом, чистым сознанием. Поэтому все дело
Попытайтесь понять основную проблему, иначе вы можете сделать это выбором: «Я не буду выбирать, я буду невыбирающим. Теперь выбор не для меня, теперь я за невыбирающее сознание». Это стало опять тем же самым – вы выбрали. Теперь вы против выбора и за невыбираемость. Вы упустили. Никто не может быть за невыбираемость, поэтому что быть «за» – это выбор.
Тогда что же должно быть сделано? Необходимо простое понимание – больше делать нечего. Изначальное достигается не через усилие, но через понимание.
Никакое усилие не приведет вас ни к чему, потому что усилие будет всегда от двойственного ума. Тогда вы не любите мир и любите Бога; тогда вы не желаете рабства, а предпочитаете свободу; тогда вы ищете мокшу, изначальное освобождение. Но снова входит ум – и ум продолжает входить. Вы не можете ничего поделать, вам необходимо просто быть бдительным ко всей ситуации в целом.
Если вы пробуждены, в неожиданном просветлении ум отпадает, вы внезапно едины с зеркалоподобным сознанием – вы падаете к вашему основанию, к вашему корню. А когда вы внутренне глубоко упали к вашему корню, все существование падает к корню.
Существование является вам таким, каковы есть вы. Это один из фундаментальных законов: все, что вы видите, зависит от того, откуда вы смотрите. Если вы ум, если вы разделенный, тогда вся жизнь разделена. Существование отражает ваше бытие. Если у вас расщепленный ум, тогда весь мир будет выглядеть расщепленным, тогда день противостоит ночи. Это не так, ибо день превращается в ночь, а ночь превращается в день – они образуют замкнутый круг. Они не противостоят – они дополняют друг друга. Без ночи не может быть никакого дня, а без дня не существует никакой ночи. Они не могут быть противоположностями: они глубоко едины.
Жизнь и смерть являются как противоположности потому, что вы разделены, а иначе жизнь становится смертью; смерть становится жизнью. Вы родились и в этот же самый день вы начали умирать. А в тот день, когда вы умираете, новая жизнь приходит в бытие. Это круг – китайский круг «инь-янь».
Этот круг надо вспоминать вновь и вновь: это один из самых основных, когда-либо открытых символов. Никакой другой символ не сравнится с этим – крест, свастика, ом – нет сравнения с китайским «инь-янь», потому что «инь-янь» представляет собой всю противоположность существования: темную ночь и яркий день, жизнь и смерть, любовь и ненависть.
Все противоположности совместны в существовании. Внутри вы разделены – вовне они разделены. Когда вы падаете к вашему источнику и становитесь едины, все существование внезапно падает на одну линию и становится единым. Когда вы едины, является брахма, является изначальное, потому что одному может явиться только одно, двум – два, многим – многое. А вы множественны – вы есть толпа, даже не два. У вас много, много душ внутри.
Гурджиев обычно говорил, что есть дом, где никто не знает, кто хозяин. Там много людей, каждый является гостем, но поскольку никто не знает, кто хозяин, каждый думает, что хозяин – он, поэтому каждый, кто стал могущественным в данный момент, играет роль хозяина.