Великий путь. Вечное пламя

Раджниш Бхагаван Шри

Посмотрите: вы идете в дом, в котором кто-то умер, и видите, как многие рыдают. И вы внезапно чувствуете, что вам тоже хочется заплакать. Может быть, вам кажется, что вы очень сострадательный человек, что вы наполнены любовью и жалостью, или вам может показаться, что слезы выступают в ваших глазах из-за того, что вы относились с симпатией к этому человеку. Но вы ошибаетесь. Смогрите. Вы были дома, когда к вам поступили известия о том, что этот человек умер. Когда вы были одни, вы не чувствовали ни любви, ни сострадания к этому человеку. Скорее, вы даже чувствуете раздражение: он умер - что же такого особенного в этом? «Жизнь и смерть все время идут рука об руку. Но теперь мне придется идти

в этот дом и выражать свои соболезнования, как будто бы мне больше нечем заняться. Почему же он умер сегодня, когда у меня столько дел?» Вот что вы думаете.

Вы могли так думать. Но когда вы приходите в его дом, когда вы оказываетесь среди этой толпы, вы видите, что ваши ощущения изменились. И вы будете чувствовать то же самое, что чувствует толпа. Но это ощущение не стоит и монетки, на самом деле, оно опасно. Толпа воздействует на вас. Осознавайте это чувство симпатии, которое не исходит из сердца.

Вы, должно быть, видели людей, которые обычно несчастны и приземлены печалью, но они танцуют от радости в праздник холи, в праздник красок. Они танцуют, поют, разбрызгивают краску вокруг себя. Что же происходит с этими людьми, которые даже не знают того, какая радость присутствует в их обычной жизни? Те самые люди обычно перемещаются как зомби, они начинают танцевать. Что же случилось с ними? Снова это превращается в праздник толпы.

Искатель должен осознавать толпу за собой. Ищите своего собственного голоса, своей гармонии. Толпа все время подталкивала вас на пути. Она может загнать вас куда хочет. Почему же это происходит? Это происходит потому, что вы не чувствуете вашу отдельность, и когда вы получаете такую возможность, вы теряете вашу отдельность с удовольствием. Вы все время готовы к тому, чтобы потеряться в толпе. Если вы спите, вы теряете себя во сне, если вы просыпаетесь, вы теряете себя в пробужденном состоянии также. Если окружающие счастливы, вы тоже счастливы, если они печальны, вы также печальны. Существуете ли вы как отдельные сущности - или вы просто центр, который теряется в своем окружении? Есть ли у вас отдельное существование, центр? На самом деле, он у вас есть, и это душа.

Пробудите свое бытие. Спасите себя от спячки. Вот почему все религии выступают против алкоголя - это само по себе не плохо - по той простой причине, что это средство для того, чтобы потерять себя. Все религии выступают за то, чтобы пробудиться. Тот, кто пьет алкоголь, тонет. Религия выступает против тех вещей, которые вводят вас в состояние забвения, которые делают вас бессознательными. Как есть, вы практически бессознательны. У вас мало лучей пробуждения, и вы готовы потерять даже то, что у вас есть, под любым предлогом.

Это очень удивительно, что вы становитесь счастливыми, когда теряете свое сознание; невозможно найти большего глупца, чем вы сами. Вы теряете вашу сознательность, и вы говорите: «Это было здорово, это доставило мне такую радость!» Почему? Потому что даже небольшие лучи сознательности помогают вам увидеть проблемы вашей жизни. Это наполняет вас беспокойством и становится укором. Эти небольшие лучи сознательности раскрывают тьму внутри вас, она уже и так достаточно густая. И вы хотите рассеять эту тьму, чтобы не оставаться в ней. И поэтому вы пьете алкогольные напитки, или принимаете наркотики, или начинаете заниматься политикой, или любой другой деятельностью в толпе, вы теряете себя для того, чтобы забыть себя.

На Западе психологи советуют людям забыть себя, если они хотят оставаться здоровыми. На Востоке религия учит вас тому, что вы можете быть здоровыми только в том случае, если вы можете пробудиться. Это две противоположные концепции, но обе они полны смысла. Западные психологи принимают вас такими, как

есть. И в этих обстоятельствах они пытаются помочь вам жить настолько хорошо, насколько только это возможно. Поэтому Западные психологи правы, когда они говорят, чтобы вы забыли себя. Быть сознательным опасно, потому что вы наполняетесь беспокойствами из-за того, что начинаете видеть все как есть. Но ничего в жизни не удовлетворяет вас в таком виде, все находится в хаосе и запутанно. Поэтому лучшее, что можно сделать - это закрыть глаза и забыть обо всем этом. К чему видеть все трудности?

Но Восточные мыслители не принимают вас такими, как есть. Они говорят: «Вы больны, вы болезненные, вы запутаны и озадачены. Даже если ваши беспокойства вырастут, вы станете более нервными - не важно; именно так вы должны преобразиться, так происходит революция в вашей жизни.

Именно так все происходит. Человек страдает от рака, и он не может вылечиться. И поэтому ему дают морфий для того, чтобы помочь ему забыть боль. Но Восточные учителя говорят, что морфий не может преобразить жизнь. Нужно пробудить человека, и только тогда преображение может случиться. Человек, как есть, не находится даже на начальной ступени, не то чтобы говорить о высшей ступени. Он еще не начал путешествие. Он стоит в стороне, за воротами. Он еще не вошел. Вы можете приобщиться к высшему блаженству, но только не в том состоянии, в котором вы находитесь. Вы спите, вы дремлете.

Поймите это отличие между счастьем и блаженством. Счастье - это состояние, в котором в вас все пробужденное, даже небольшое сознание, вводится в состояние сна. И тогда вы не сознаете никакую боль. Ананда, блаженство - это состояние, в котором даже небольшой проблеск сознания становится широким морем, и тьма полностью пропадает. Счастье - это отрицание интенсивности боли. У вас болит голова, вы пьете аспирин. Это дает вам счастье, а не блаженство. Эта таблетка помогает вам забыть боль. Она делает вас нечувствительными к той боли, которая у вас внутри головы.

Вы больны. Вы в депрессии. Жизнь наполнена трудностями. Вы пьете, и все кажется вам нормальным. Несчастный человек идет в трактир, и когда он возвращается домой, на его устах песня. Таким образом вы теряете ваше небольшое сознание и получаете так называемое счастье. Но это не дает вам блаженства. Потому что счастье заключается в том, чтобы не помнить несчастье, а блаженство приходит тогда, когда вы помните о душе. Кабир называет это «сурати», оно постоянно, постоянное воспоминание.

Эта сутра направит вас к тотальному воспоминанию. Так осознавайте! Держитесь подальше от всего того, что делает вас бессознательными или нечувствительными. Есть так много легких путей, чтобы стать бессознательным, и мы так легко становимся жертвами этого. И мы даже не осознаем этого.

Кто-то сходит с ума от обжорства, он постоянно жует. Возможно, это произошло не с вами, но этот человек так же одержим едой, как другой одержим алкогольными напитками. Чрезмерный прием пищи делает вас сонными. Чем больше вы едите, тем глубже ваш сон. Если вы поститесь, вы не можете в этот день спокойно спать. Еда вводит вас в сонное состояние. Поэтому человек, который занят тем, что постоянно ест, ищет забвения через еду.

Другой одержим амбициями. Он не может отдыхать до тех пор, пока не заработает миллионы рупий. И он подобен сумасшедшему до тех пор, пока не осуществит свою мечту. День и ночь, на рассвете или закате - не важно; он помнит в уме только одно: десять миллионов! Он занимается только своими подсчетами. Его глаза видят только эти миллионы. И до того дня, пока он не достигнет своей цели, он наполнен беспокойствами. Потом он вдруг открывает, что все было тщетно. Он заработал свои миллионы, но что потом?