Великий путь. Вечное пламя
Шрифт:
Вы бессознательны. Вы совершенно не осознаете свои действия. Вам нужно взглянуть на себя немного более бдительно. Вы говорите то, что намеревались, или это было что-то другое? Вы действительно сказали то что вы думали?
Однажды вечером Марк Твен возвращался домой. Его жена спросила у него: «Как твоя речь?» Он спросил: «Которая? Та, которую я приготовил, или та, которую я говорил?»
Речь, которую вы готовите, и та, которую вы произносите, всегда отличаются. Более того, пока мы приходим домой, речь, которую мы должны произнести, как нам кажется, становится совершенно другой.
Вы в себе? Вы упускаете все цели. Вы когда-нибудь поразили
Даже остановившиеся часы показывают два раза в сутки правильное время. Но вы можете потратить всю жизнь, но ни разу так и не быть правым. Неужели вы хуже испорченных часов? Иногда стрелок может поразить цель даже тогда, когда он стреляет в темноте. Вы стреляете с открытыми глазами, при свете, но, тем не менее, вы никогда так и не поражаете цели. Какова может быть причина?
Мулла Насреддин любил охотиться на оленей. Когда он вышел на охоту в третий раз и открыл сумку, он нашел там большую фотографию, под которой жена написала: «Мулла, вот как выглядит олень!» Мулла любил охотиться, но он не имел ни малейшего понятия о том, как выглядят олени. И его жена боялась, что он убьет какое-нибудь существо вместо оленя и притащит домой. И поэтому дала ему фотографию.
Вы упускаете на каждом шагу, и это причина вашего несчастья. И единственная причина, по которой вы упускаете, заключается в том, что вы не осознаете. Поэтому я говорю вам, чтобы все, что вы делаете, вы делали с осознанностью. Ходите с осознанностью, говорите с осознанностью.
Махавира сказал: «Когда вы ходите, делайте это осознанно, когда вы сидите, когда вы едите, когда говорите, даже когда спите - оставайтесь бдительными!» Когда Махавиру спросили: «Кого можно считать садху, кого можно считать святым?» Он сказал: «Того, кто осознает». А когда его спросили: «Кого можно считать не садху?» Он ответил: «Того, кто не осознает». Тот, кто живет как во сне, не может быть садху. А тот, кто живет в полной осознанности, есть садху.
Именно это говорит Шива: «Сознание - это душа. Поднимите сознание - и постепенно вы получите проблески души еще в этой жизни».
Вторая часть сутры говорит:
Знание - это рабство.
Слово «знание» имеет много смыслов. Это очень странная сутра. До тех пор, пока вы наполнены знанием о том, что вы есть, вы будете оставаться в невежестве, потому что сам смысл «я», эго - есть невежество. В тот день, в который вы наполняетесь душой, вы будете чувствовать, что живете - но вас не будет. «Я» исчезнет, оно отпадет и останется только «есть».
Вы можете провести эксперименты. Иногда сидите тихо под деревом и смотрите внутрь. Посмотрите, где ваше я? Вы не сможете его найти. Вы, конечно, найдете чувство бытия во всем существовании, но только не эго. Эго - это ваше творение, ваша продукция, оно ложное, не истинное. Нет ничего более неискреннего, чем само эго. Оно создано руками человека.
Несмотря на то, что в мире эго нужно, как таковое оно не нужно в истине.
Поэтому это знание, «Я есть», становится причиной нашего рабства. Осознание бытия чисто и безгранично. Когда вы говорите: «Я живу», может ли быть отличие между жизнью дерева и вашей жизнью? Будет ли отличие между моей жизнью и вашей? Когда вы просто есть, есть также деревья, горы, реки, все становится единым. Однако как только вы говорите «я», вы становитесь отдельными от целого. В тот миг, в который вы говорите
Бытие есть Браман, а «я» - это состояние невежества человека. Когда вы просто знаете, что вы есть, внутри вас нет отдельного центра. И тогда вы становитесь едиными с существованием. Вы становитесь подобными волне, которая теряется в океане. Сейчас вы подобны волне, которая замерзает и превращается в лед, она отделяется от океана.
Гъянам бандаха. Поэтому первое: знание есть рабство– знание того, что вы есть. Другой вид рабства - это все то знание, которое вы накопили вокруг внешнего, которое вы украли из писаний, знание, которое вы заимствовали у великих мастеров. Это то знание, которое вы накопили в памяти; все оно приводит к зависимости. Вы не сможете освободить себя от него. Вот почему вы не можете найти человека более порабощенного, чем пандит.
Разные люди приходят ко мне, разные пациенты. Но среди них нет никого более зараженного раком, чем пандиты, ученые. Их нельзя вылечить.
Они недосягаемы для лечения. Несчастье с ними заключается в том, что они знают. Поэтому они не могут слушать и не могут понять. Еще до того, как вы им скажете что-то, они уже поняли смысл этого, еще до того, как они услышали вас, они уже выдвигают собственные теории. Ум, наполненный словами, неспособен познавать. Он знает так много, ничего не зная, на самом деле, потому что все его знание заимствованное.
Если бы знание можно было получить благодаря чтению писаний, любой бы достиг его. Знание достигается только тогда, когда человек становится молчаливым, когда он отбрасывает все писания, когда он возвращает в мир все то знание, которое он заимствовал у других, когда он отправляется в поиск того, что принадлежит его изначальному существованию, которое он не заимствовал у других людей.
Попытайтесь это понять. Вы получили ваше тело от родителей. В вашем теле нет ничего, что действительно принадлежало бы вам. Одна половина этого тела от отца, а вторая половина вашего тела - от матери. Тело строится из плоти, и вы едите каждый день. Тело состоит из пяти элементов: воздуха, огня, и так далее. Вы не можете претендовать на то, что вам принадлежит что-то из вышеперечисленного. Ваше сознание не состоит из перечисленных элементов. Вы не получаете сознание от ваших родителей.
Все, что вы узнаете, вы узнаете в школах и университетах, вы слышите об этом из писаний, получаете от гуру. Но все это часть вашего тела, а не ваша душа. Вашу душу вы ни от кого не получаете. Поэтому ваша истинная природа состоит из того, что вы ни от кого не получили: ни от матери, ни от отца, ни от общества, ни из писаний. И до тех пор, пока вы не откроете этот чистый элемент, который внутренне присущ вам, вы не сможете осознать вашей истинной природы.
Поэтому знание - это рабство, потому что оно не позволяет вам достигнуть вашей истинной природы, вашего истинного бытия. Это то знание, которое разделило человечество. Вы называете себя индуистами, мусульманами. Вы когда-нибудь думали о том, почему вы индуисты, мусульмане? В чем отличие между индуистами, мусульманами, в действительности? Может ли врач на основании анализа крови определить, кому принадлежит эта кровь: индуисту или мусульманину? Может ли кто-то определить, кому принадлежит определенная часть скелета: индуисту или мусульманину? Нет, такого способа нет.