Веселая поганка
Шрифт:
— Видели? — спросила я у монаха. — Вы что-нибудь понимаете?
— Боюсь, что да, — загадочно ответил он.
Я возмутилась:
— Может и мне объясните?
— Позже.
— Опять — позже? А может самое время? Гляньте, народ чумной какой. У одних на лицах радостное просветление, а у других полнейшее безразличие, словно их поднять подняли, а разбудить забыли. Зомби прямо какие-то. Ни одного нормального лица.
— Куда они идут? Вы видите? — спросил мой монах.
Он явно нацелился в дом. Впрочем, мне самой стало интересно, куда валит
— Колян тоже завернул, видимо вход с той стороны, — ответила я.
— Я бы за ними еще последил, — как бы советуясь со мной, сказал монах.
— А я бы расспросила местное население или кого— нибудь из этих зомби, но зомби я боюсь, а нормальных людей не вижу. Подождем немного, вдруг и нормальные появятся.
Минут десять мы наблюдали за странной процессией и пришли в еще большее недоумение: даже при очень внушительных размерах этого дома, такую толпу вместить в него было сложно. Разве что их там укладывали, как сардин в банке. Или сплавляли куда-то дальше транзитом.
— И долго нам тут сидеть? — спросила я; душа просила действий.
— Вы очень нетерпеливы. Терпение — добродетель и залог многих благ, — наставил меня монах.
— Глядя на этот дом, не предчувствую никаких благ вообще, — ответила я.
И в этот миг в людском потоке обнаружилась некая аномалия. Усатый и бородатый мужичок в телогрейке, без всякого просветления на лице, зато с носом, исключающим любые предположения о трезвом образе жизни, двигался в направлении обратном потоку. В руке у него был чемоданчик, совсем как у моего Акима.
Я знала как разговаривать с такими людьми, а потому опустила стекло, достала из бардачка забытую Кривым Фомой бутылку водки и крикнула волшебную фразу:
— Мужик, выпить хочешь?
Мужичок словно в землю врос, поворачивая голову из стороны в сторону в поисках снизошедшей благодати. Он не сразу понял откуда радость свалилась, а когда понял, бодрой рысцой двинулся к нам. В его глазах было нормальное человеческое желание, столь милое мне в тот миг.
— Кто ж не хочет, — в волнении облизывая губы, ответил он.
— То-то, — назидательно отреагировала я, на всякий случай отводя от окна бутылку.
— Че надо? — мгновенно сообразил он.
И я начала допрос.
— Что это за люди такие? — шепотом спросила я.
— Эти? — мужичок, как лошадь мотанул головой, не отрывая взгляда от бутылки.
— Именно, — уточнила я. — Не тяни, продукт выветривается.
Мужичок заспешил:
— Так на богомолье они идут… Тверезые все… Я тут по сантехнической части был, ремонт знатный навел, капитальный и заплатили добре мне, но ночь на дворе, а рази у таких рюмку выпросишь…
И он с мольбой воззрился на бутылку.
— Это ж какое еще богомолье? — спросила я, возвращая его на тему. — Не церковь же здесь.
— Так рази знаю я… Я дальше подвала
Я решила, что судя по позднему времени ремонт действительно был капитальный и перечислять плоды деятельности можно до утра, а потому сказала:
— Хватит-хватит, меня не краны интересуют, а что за богомолье у них, кому молятся и что за церковь такая чудная? Ответишь, непромедлительно выпить дам.
— А, это, — обрадовался мужичок, — так бы сразу и говорили. Вон, справа весь забор афишами увешен. Главный у них Вишну Магомет Иисус. Он же пророк, он же и бог. Сегодня как раз проповедует и чудеса творит, но не наливает, гад такой, не наливает. Ой, простите, — мужичок смутился и зачем-то перекрестил свой косматый рот. — А дом этот — церковный, — продолжил он. — Охфициально. Тут уж проверяющие ездили, ездили…
Монах мой пришел в волнение. Даже я была ошарашена невообразимым набором божественности. Надо же, — Вишну Магомет Иисус! Что ж так мало? Аль не знает, что еще Кришна и Будда есть. И Заратустр. А Зевс и Юпитер чем ему плохи? Почему их обидел?
— Что он говорит? — изумленно спросил у меня монах, видимо своим ушам не веря.
— Вишну Магомет Иисус проповедует здесь, — ответила я. — Собственной персоной. Проповедует и чудеса творит. А что ему не творить-то их при такой божественности. Неполное, правда, собрание пророков и богов, но еще не вечер, в смысле еще не утро. Возможно пополнят.
Монах мой нахмурился, но промолчал.
Больше у меня вопросов не возникало. Мужичок был так убедителен, что я поверила ему и читать афишу не стала. И без того все ясно. Молча протянула ему бутылку с водкой, выслушала неожиданное «спаси тя господь» и воззрилась на монаха:
— Что делать будем?
— Присоединимся к толпе и войдем в дом, — как уже о решенном сказал он.
Я засомневалась:
— Страшно.
— Господь не оставит нас, — заверил меня монах.
Я положилась на силу своего роста.
Покинув машину, мы с монахом пристроились за парой богомольцев, чинно шествующих к дому. Выражение лиц выбрали просветленное, ввиду того, что достигнуть нужной степени отрешенности я не смогла, сколь ни старалась — жизнь брала свое и рвалась с моего лица рьяно. Монаху же моему и напускать на себя ничего не требовалось, в нем хватало и отрешенности и просветленности.
Обогнули мы дом справа, что соответствовало выражению лиц, прошли вдоль длинного бокового фасада и по широкому, уходящему вниз под дом пандусу, спустились к входу, навесом напоминающему разверстый зев кита.
Внутри дома было тепло, даже жарко, и удушливо пахло восточными благовониями. Сразу же стало ясно куда подевался весь народ. Конструкция дома напоминала театр: нижний, подвальный этаж — партер, перед которым — сцена, четыре верхних этажа — многоярусные балконы, на которых люди стояли, как кони, сжатые друг другом со всех сторон.