Веселая поганка
Шрифт:
Проповедь мне удалась: монах посмотрел на меня уже с уважением.
— Если вы понимаете это, — сказал он, — тогда должны понимать и другое: то, что проблемы с властями приводят, порой, в те места, где думать только о Боге сложнее, чем на воле.
— Ах, вы об этом, — рассмеялась я, — так у нас в России покупка краденого автомобиля, как правило, не является преступлением. Если выяснится что мы краденый автомобильчик купили, наша добрая милиция еще и посочувствует, поскольку выходит по всему: мы жертвы. Ведь краденое надо владельцу вернуть, следовательно у нас отберут «Фордик», за который заплачены ваши деньги, — радостно сообщила
Монах изменился в лице и, похоже, радости моей не разделил.
— А на чем мы поедем? — озабоченно спросил он.
— Господь еще пошлет, — заверила я, ободренная плодами своего роста.
Мне даже показалось, что я и монаха переросла, потому что я-то уверовала в милость Господа, а он, похоже, прямо на глазах сомнениями обрастал.
— Зачем вы купили этот автомобиль? — упрямо гнул он свою линию. — Вы-то знали, что покупаете краденное, теперь есть риск, что у нас его отберут.
— Не знала, а догадывалась, — с обидой возразила я, — к тому же выхода не было. Воскресенье, и магазины и нотариус не работают. Купить что-либо законным путем невозможно. Опять же, нам нужно срочно, а на оформление документов понадобилось бы время. И если уж вы такой моралист, то после завершения дел можно оставить автомобиль на улице и позвонить в милицию, чтобы его забрали. Только это тоже аморально, потому что в таком случае его украдут еще раз.
Монах задумался. Пользуясь его молчанием я рассказала о встрече с «братаном». Монах не удивился.
— У «братанов» этих криминальный бизнес, — сказал он, — но их пахан решил подобрать под себя и самозваную религию.
— А религия-то им зачем? — удивилась я.
— Это очень доходный бизнес, — просветил меня монах. — Если в религию приходит грубый материалист и направляет деятельность на обман идущих к Господу душ, он получает много денег, но страшно губит душу свою. Даже не хочу рассказывать, что с ним будет после того, как он расстанется с этим телом.
Я оживилась. Такие вопросы очень волновали меня. Сама-то я религиозным надувательством еще не занималась, но есть же и другие грехи, а уж грешила я на всю катушку. Вот куда, спрашивается, теперь попаду? В рай или в ад? И как там людям живется?
— Господи, — воскликнула я, — да что же с ним будет, с аферистом этим, после того, как он расстанется с телом своим? Неужели в ад попадет?
— Хуже, гораздо хуже, — сокрушаясь, ответил монах. — Может вообще не получить тела.
— Без тела плохо, — согласилась я, — но зато ничего не болит.
— Поверьте, это хуже, чем боль.
— Надо же, — ужаснулась я. — Так вы считаете, что это даже хуже, чем боль и чем ад? Кстати, что там в аду-то происходит?
И тут монах меня огорошил.
— То же, что на земле, — спокойно ответил он. — Земля — нечто среднее между райскими и адскими планетами. За благостное поведение души получают красивое тело и попадают на райские планеты. Там люди гораздо дольше живут и больше наслаждаются, чем на земле, на адских же планетах живут совсем мало и прозябают в страданиях, войнах, стихийных бедствиях и болезнях, отрабатывая очень плохую карму. И все же, и в рай и в ад приходят неочистившиеся души. Имея человеческое тело, стремиться надо только в Духовное Царство Господа. Зачем вам рай? Там нет вечного блаженства.
«И в самом деле, — подумала я, — раз так, рай не нужен мне. Мне бы поближе к Богу, но это так непросто. Уж все туда хотят, небось все тепленькие
Я поделилась с монахом своими опасениями, и он с улыбкой ответил:
— В Царстве Божьем всем места хватает, к тому же вы из него и не выходили. Да и невозможно это. Есть притча, она об этом ясно говорит. Жил-был царь и везло ему в его царствовании. И стал он великим, и подчинил себе множество народов и вознесся так, что позавидовал Богу. Захотел затмить самого Господа величием своим царь. Однажды призвал он брахманов и задал им вопрос: «Кто более велик — я или Бог?» Задумались брахманы. Им, служителям Господа, ясен был ответ, но понравится ли он царю? И что с ними после этого будет? Долго думали брахманы, пока не встретили странствующего садху — святого, с мыслью о Всевышнем встающего и с той же мыслью засыпающего. Садху тут же дал ответ. «О, великий царь, — сказал он, — суди сам: ты можешь выгнать и меня, и брахманов из своего царства, а Бог нет.»
Монах с улыбкой взглянул на меня и спросил:
— Куда вы выйдете и куда войдете? Везде он, наш Господь. Вселенная тоже его. И другая вселенная — тоже его. Я говорил лишь о Духовном Царстве. Туда мы стремиться должны, в ту бесконечную обитель душ и наслаждения.
Так уж я устроена: если куда устремлюсь — ничем не остановишь, но прежде знать должна точно: как там, куда устремляюсь? На это ушла добрая половина пути. Монах, заметив во мне рост, пожертвовал даже молитвой и терпеливо вводил меня в курс.
Узнала я много о нашем мироздании, даже о планетах узнала столько, сколько не удалось почерпнуть из уроков астрономии, благо — беседе ничто не мешало, не приходилось, как раньше, отвлекаться на мирское. После нервного Марусиного «Жигуля» «Форд» удивлял своим добрым нравом: в считанные часы мы преодолели остаток пути. За окнами давно стемнело, но меня это не волновало. Мы так и рассчитывали, что в Питер приедем ночью.
В общем, все шло как по маслу до тех пор, пока не притормозила я перед постом ГИБДД у поворота на Колпино. Здоровенные парни в милицейском комуфляже шерстили подряд все более или менее приличные иномарки, устанавливая их на ярко освещенной площадке, огороженной полосатыми барьерами.
— Дайте пятьдесят долларов, — нервно попросила я монаха.
Монах послушно протянул мне купюру.
Как и следовало ожидать нас отправили на досмотр. Я расслабилась и приготовилась очаровывать работников трассы собой, но больше все же рассчитывала на доллары, поскольку фингал под глазом — это под глазом фингал, и никуда от него не денешься. Пока мы ждали своей очереди, я интересовалась обстановкой. Рядом с нами стоял огромный джип. Вышедший из него мужчина, для убедительности размахивая руками, разговаривал с милиционером. Был этот мужчина настораживающе мне знаком.
«Колян!» — чуть не вскрикнула я, пронзенная мрачными воспоминаниями.
Мой монах, воспользовавшись моментом, тут же углубился в молитву.
— Не хочется вас от важного дела отвлекать, — воскликнула я, — но у нас возникли проблемы.
— Какие? — насторожился монах.
— Джип видите? Слева по борту чуть впереди. Никого не узнаете?
Монах присмотрелся и спокойно сказал:
— Один из тех жестоких людей, которые нас топить тащили.
— Точно, Колян его зовут. Он почти мне как родственник: и дома у него побывать успела и даже познакомилась с его женой. Что будем делать?