Ветер нагваля или Прощание с доном Хуаном
Шрифт:
Мой молитвенный пыл внезапно умерился, а светимость ослабла. В сознании прозвучал тихий голос Странника — всё это время я внутренне чувствовал его присутствие! — «Ты увидел лишь только Свет Малый, существует ещё и Великий, Большой Свет! К нему ты ещё не готов»… Ух-ты!
Я плавно опускался. Постепенно теряя светимость, становился всё более плотным, тяжёлым и осязаемым. Как грустно было расставаться с волшебным Светом! Но я верил и знал, что молитва мне ещё Его обязательно покажет. Уже обрёл знакомые человеческие очертания. Ещё мигали и бегали по мне весёлые вспышки-искорки. Как минилампочки на новогодней ёлке. Но я опять постепенно превращался в тень, пока полностью не стал тёмным многоцветным человеком.
Я обратил свой взор на покинутую постель.
Внизу на
Я знаю, уверен, предчувствую, предвосхищаю. Когда придёт время, мой дух радостно выпрыгнет из клетки тела, как птица на свободу. Я взорву изнутри плотную оболочку и в абсолютном сознании улечу к чистому Свету Любви и, сохраняя себя, растворюсь в нём! Навсегда!
Христианское описание мира. Путь Любви
Божественная тайна любви, которая с очередным вмешательством в моё сознание Странника приоткрылась мне всё чаще и чаще, — так и осталась навсегда закрытой для самого нагваля дона Хуана и для всех толтеков. Любовь есть самая высочайшая, волшебная и невыразимая тайна мироздания. В сравнении с ней меркнет и тайна снов, и свобода одинокого воина, и многое другое магическое. Это тайна тайн…
В описании магов мы обнаружим конечную цель путешествия одинокого воина — свобода! Абстрактная, безличная свобода. Она будто бы открывается, если после биологической смерти пролететь мимо мифического Орла и не быть им съеденным, т. е. сохранить своё индивидуальное сознание. Оригинальное, неизбитое оформление духовного идеала!
В свою очередь христианская традиция перед духовным искателем предстаёт слишком распространённой, известной, узанаваемой и привычной. Христианское описание кажется столь знакомым, что не требует изучения, проникновения и поиска и открытия в нём новых, неожиданных эзотерических смыслов. Привлекает нечто необычное, уникальное. Как, например, всё тот же Кастанеда.
Христианская традиция известна своей непримиримостью ко многим иным духовным учениям, привнесённым извне. Не ко всем! Но стоит задуматься — если бы все учения несли человеку абсолютную истину о любви, жизни и о нём самом, разве не нашли бы эти учения между собой полного примирения и согласия?! Разве любовь и любовь без обмана не смогла бы объединить всех людей разных стран во всём мире? Значительная проблема в том и заключается, что те или иные, по-разному оформленные, эзотерические знания, зачастую, не только не несут собой истину, а уводят человека от любви и лишают сокровенных духовных смыслов! Это целиком относится к описаниям К. Кастанеды. Но с ним мы ещё будем разбираться, а пока…
В христианском каноническом книжном собрании Добротолюбии мы обнаружим отдельное описание о святом Антонии, родоначальнике христианского отшельничества, напоминающее ситуацию отношения человека с магическом Орлом:
«… вёл св. Антоний однажды разговор с пришедшими к нему братьями о состоянии души по смерти, и о том, где будет её местопребывание. В следующую за тем ночь зовёт его некто свыше, говоря: встань, выйди и посмотри; Антоний выходит (ибо знал, кто приказывал ему) и возведши взор, видит какого-то великана-людоеда, безобразного и страшного, который головою касался облаков, а тут с земли поднимались какие-то пернатые, из которых одним великан преграждал путь, а другие перелетали через него, и миновав его, уже безбедно возносились ввысь. На последних он скрежетал зубами, а о первых радовался. Невидимый голос сказал при сём: Антоний! Уразумей виденное. Тогда отверзся ум его, и он уразумел, что это есть прохождение душ от земли и что великан этот есть исконный враг наш, который удерживает нерадивых и покорявшихся его внушениям и возбраняет им идти далее, а ревностных инослушавших его задержать не может, и они проходят
Как ни странно, но в данном аспекте и общем замысле пути религии и магии видят и прозревают единственную суть. Во вселенной существует нечто злое, беспредельное, всевластвующее, тёмное, хищное, которое препятствует духовному восхождению людей. Оно есть энергетическая сеть, паутина, отлавливающая и притягивающая любой восходящий единичный свет сознания!
Если мы обратимся к христианской мистике, то обнаружим и в ней те самые духовные практики, которые даны и в описании толтеков. В христианской традиции имеется также и практика сновидения, и пересмотр (вспоминание собственных грехов), и техника осознания (бдения, бодрствования), и первостепенно важна идея памятования смерти, и многое другое. А если взять толтековскую строчку о том, что надо очищать связующее звено с намерением, Духом, так это вообще окажется чисто христианской идеей и целью духовной жизни — очищать связь с Богом и стяжать нефизический свет благодати.
Конечно же, подобное сходство на первый некомпетентный, поверхностный взгляд, может подтолкнуть исследователя к выводу, что речь идёт про одно и то же, но в разных формах, а все пути неизбежно ведут к истине. Это не так! Дело в том, что в магии и религии действующие «Духи» — разные! Качества абстрактности, безличной холодности Духа или Намерения толтеков совсем не являются качествами духовной Любви или любящего Бога в христианстве. Абсолютная совершенная любовь никак не может одновременно являться её полным отсутствием! И для чёткого разделения космических первоначал христианская традиция справедливо оперирует понятиями о Боге и Дьяволе. Дух зла — Хозяин Тьмы, Сатана, Люцифер — способен на многое чудесное, волшебное, он может совершить невероятное, но вот только одного он совсем не может — любить! И, конечно же, тёмному Хозяину дано владеть — нет, далеко не всей вселенной — а всего лишь весьма ограниченной и узкой тёмной энергетической областью. Той областью, в которой мерцают и хищно светятся только теневые, серые энергии. Да, демоническая вселенная — «тёмное море осознания» по Кастанеде — очень велика, она просто громадна с точки зрения микроскопического восприятия человека, но на фоне безраздельности и всевластвия божественной Любви такая вселенная по объёму смехотворно мала. Это всего лишь чашка затхлого, застойного чая, выставленная на ослепительный свет некой городской столичной площади. В этом примере сам город будет тем пространством, в котором действует божественное, а чашка чая — областью всевластия демонического… Разделение всех мистических энергий на тёмные и светлые, на демонические и божественные является неотъемлемой данностью При этом необходимо понимать, что Бог не является противоположностью вселенскому дьяволу в смысле равнозначной взаимосвязи. Бог намного выше, глубже, могущественнее и запредельней. Бог есть первозданный, несозданный Свет, в то время как Люцифер представляет собой всего лишь свет отражённый, вторичный…
Очевидно, что следовать магическим путём толтеков и идти христианским путём, далеко не одно и то же. Магия ведёт в лабиринт светотени. Христианско-православная мистика открывает лестницу в духовное небо к чистому Свету Осознания-Любви.
Христианская религия — кажется простым учением. Ад — рай, идея спасения и идея греха, смерть, покаяние, молитва, смирение, богочеловек И. Христос, воскресение — всё! Казалось бы, здесь нет особой пищи для ума. Здесь нет понятия энергоцентров, точки сборки, матриц. Здесь нет, и не может быть идеи накопления, приобретения энергии.
Сама идея приобретения — стяжательна, эгоистична. Любовь, наоборот, — это отдача, самоотдача, жервенность, служение. Чем больше отдаёт, тем больше получает отдающий впоследствии. Таков космический закон мироздания. В духовной любви нет ни Эго, ни ума, ни каких-либо слишком усложнённых концепций. Однако такая ситуация вовсе не делает христианское учение примитивным и простым. Оно неизмеримо глубже и выше всяческих «шаманизмов» и магий. К сожалению, это не очевидно для современного ума, жаждущего знаний и пищи в виде изящных ментальных конструкций.