Ветер нагваля или Прощание с доном Хуаном
Шрифт:
Тема оборотничества недаром стала одной из ведущих сюжетов современных фильмов ужасов. Оборотни — это предельно злые чёрные маги, и кажется, этот факт должен быть очевидным и бесспорным…
Дон Хуан продолжает развивать свою мысль, утверждая, что сдвиги сознания вниз делают мага очень мрачным и ограниченным и что мужчины в таком состоянии задерживаются надолго. И это не должно вызывать сомнений. Деградация с человеческого уровня до животного не может быть не мрачной и не унетающей. В общем, в положении зверя толтеки наиболее злобны и смертельно опасны.
«Древние видящие совершили роковую ошибку, настойчиво стараясь не отходить
Маги прошлого создавали энергетические копии физического тела, густо нашпигованные зловещими энергиями, чтобы пугать людей и держать их в подчинении.
В последующих главах и книгах дон Хуан продолжает повествовать об ужасах и отвратительности древних толтеков. Он даже откровенно называет древних — «эти черти!».
Но прежде, чем покинуть седьмую книгу Кастанеды, зафиксируем в памяти один важный момент. В гл. 15 дон Хуан поясняет, что маги древности бросили вызов смерти. Они заметили, что неорганические существа живут (существуют) неимоверно долго. И это во многом зависело от их общей энергетической конфигурации, и в частности, от минимальной величины просвета в их коконе. Тогда старые маги приложили все усилия к тому, чтобы уподобиться такому же энергетическому преображению. «Они в некотором роде имитируют союзников» и «насколько это возможно продлевают союзникоподобное существование» после смерти.
«Древние видящие были настолько озабочены проблемой смерти, что не пренебрегали даже самыми причудливыми возможностями. Те из них, кто взял за образец союзников, вне всякого сомнения жаждали обрести пристанище на небесах. И они нашли своё пристанище. Им стала фиксированная позиция точки сборки в одной из полос неорганического сознания» (из кн. 7, гл. 15).
Запомним это. И в этой же главе уже сам Карлос испытывает энергетическое нападение древних видящих в месте их погребения. Они злобно хватают его за ноги, тот чувствует натуральную леденящую боль, по его выражению, словно тысяча иголок впилась в его тело, он пребывает в диком ужасе, смятении, отвращении и т. д. Но после нападения дон Хуан продолжает знакомить своего ученика с древними толтеками и дальше:
«Оглянувшись, я (Карлос) увидел, что три чудовищно уродливых человека взобрались на камень за моей спиной. Они крались ко мне, разинув рты в кошмарных гримасах и вытянув руки, чтобы меня схватить… Они были похожи на стервятников, они даже попискивали как летучие мыши или крысы. В ужасе я завопил… Остановившись, они по-змеиному шипели»
Таковы толтеки. Как в лучших фильмах ужасов. Не будем забывать, что речь идёт не о больном воображении, а об энергетической реальности. Это значительно усиливает дикость и неординарность зловещей ситуации! Дон Хуан разъясняет, что древние толтеки заметили поле энергии Карлоса и «решили ею поживиться».
«Наткнувшись на такой могильник, человек даже может увидеть видящих и их союзников». Все они с крупными, жёлтыми светящимися глазами пылают алчностью (из кн. 7, гл. 15).
Вот такими в действительности являются эти «видящие» толтеки!
И ещё: «они использовали сдвиг вдоль правого края человеческой полосы… Ты имел возможность увидеть чудовищный результат глубокого сдвига вдоль правого края».
В своих последующих книгах Кастанеда не добавляет ничего принципиально нового о магах далёкого прошлого. Столь жуткое впечатление о первых толтеков уже невозможно усилить.
Тем не менее, в восьмой книге
«Тёмным магам тех времён доставляло удовольствие овладевать этой чертой (энергопятном в коконе некоторых людей) и связывать её с тёмной стороной человеческого существа». Но от вопроса Кастанеды: «Но тогда выходит, что злая сторона у человека всё-таки есть?», дон Хуан ловко уворачивается. Потому что отрицать её (отрицать развитие зла, развитие агрессивных энергий) на фоне ужасных деяний древних толтеков было бы просто очень глупо. Подобное «развитие» и возможно, и — есть!
Девятая книга Карлоса Кастанеды лишь только немного усиливает уже отчётливо сложившееся устойчивое представление о древних видящих.
Маги прошлого были очень «практичными» людьми (ха-ха-ха). В то же время их прошлое — это «темнота и истощение разума» (из гл. 1). Они были очень капризными, мрачными, непредсказуемыми, алчными, неуравновешенными и одержимыми. «Они стали ненасытными, накапливая новые знания, и когда дело дошло до выбора правильного пути, они свернули не в ту сторону» (из гл. 4);
«Дон Хуан объяснил, что традиции дарить своих учеников неорганическим существам была как раз тем, что частенько делали маги прошлого» (из гл. 5).
Какой цинизм!
«Находясь в таком состоянии, ученики осваивали порочные техники, превращающие их в зловещих типов — точное подобие учителей»,
«В погоне за могуществом и богатством» они были очень корыстными и эгоистическими.
«Маги древности пали жертвой положения точки сборки» (из гл. 4). Какое это положение читатель уже должен знать или по-крайней мере догадываться — тёмная, зловещая правая энергетическая полоса!
«Годами я рассказывал тебе о заблуждениях магов древней Мексики, — сказал дон Хуан… — Эти маги, направляемые исключительно эгоистическими интересами, все свои усилия сосредоточили на совершенствовании методов, которые уводили всё дальше и дальше от состояния трезвости и ментального равновесия, они в конце концов были уничтожены…»;
«Для древних магов перемещение точки сборки было следствием подчинения другим — их учителям, которые осуществляли эти перемещения тёмными способами и представляли их своим ученикам как дары силы… Например, нагваль Хуалиан мог превращать меня по своему желанию в кого угодно: от дьявола до святого»,
«Древние маги не были безупречными, и посредством непрерывных усилий достигали контроля над другими, создавая ситуации, полные ужаса и мрака, которые ПЕРЕДАВАЛИСЬ ОТ УЧИТЕЛЯ К УЧЕНИКУ (!)» (из гл. 11).
Первые толтеки у нормальных людей могут вызвать только самое настоящее омерзение и неприятие. Следовать чёрной тропой древних толтеков, повторять их путь???
В своих остальных, последующих работах, в книгах десятой, одинадцатой и (условно) двеннадцатой («Тенсигрите») Кастанеда уже не различает древних и новых магов, периодически часто используя общий термин «шаманы древней Мексики». Уже без всякой маскировки и стеснения подразумевается, что знания и тех и тех единое, одно и то же…