Ветхий Завет. Перевод и комментарии
Шрифт:
9 Ради дома Господа, Бога нашего. "Дом Господа" - это храм, в котором главное не стены, а значимость его как места пребывания Господа со Своим народом.
Глава 122
• Пс. 122 Стихи 3, 4 этого псалма свидетельствуют, что он был создан в период тяжких испытаний. Видя перед собой Сион и стоящий на нем храм (ст. 1), псалмопевец сознает, что храм значителен не своей грандиозной архитектурой, но как зримый символ небесной реальности (1 Цар., гл. 8).
• Заглавие. Песнь
1 возвожу очи мои. См. Пс. 120,1 и ком.
Живущий на небесах! Ковчег и херувимы в Святое Святых храма служили земным престолом Господа, однако псалмопевец, подобно Соломону, знает, что "небо и небо небес не вмещают" Его (3 Цар. 8,27).
2 так очи наши - к Господу. Псалмопевец уподобляет взоры верующих, обращенные к Господу, взглядам раба на руку своего господина в ожидании приказа, наказания или вознаграждения. Словом, всем, что у него есть, избранный народ обязан одному Господу.
4 насыщена душа наша поношением. Эти слова указывают на пережитое или все еще переживаемое народом Божиим время бедствий. В связи с этим многие специалисты справедливо относят создание Пс. 122 к периоду вавилонского пленения или же возвращения из него.
Глава 123
• Пс. 123 Этот псалом являет собой весьма редкий пример общественного благодарения. Народ благодарит Господа за то, что Он избавил Израиль от угрозы нападения сильного неприятеля. Какой именно эпизод царствования Давида связан с его созданием, неизвестно. Судя по тому, что Пс. 123 входит в число песен восхождения, его исполнение было приурочено к праздничным паломничествам в Иерусалим.
• Заглавие. Песнь восхождения. См. Вводные замечания к Пс. 119.
Давида. См. Введение: Автор.
1 Если бы не Господь был с нами. См. ком. к Пс. 117,6.
да скажет Израиль. Эту фразу произносит священник, ведущий общественное благодарственное богослужение.
3 живых они поглотили бы нас. Если бы не Божественное заступничество, враги разгромили бы Израиль.
4 См. ком. к Пс. 17,5.17.
6 в добычу зубам их! Псалмопевец сравнивает врагов Израиля с хищными зверями, возможно, со львами (ср. Пс. 33,10; 57,6) или собаками (ср. Пс. 58,7.15).
8 в имени Господа. Т.е. Сам Господь является "помощью" Израилю.
Глава 124
• Пс. 124 Шестая из песней восхождения (см. вводные замечания к Пс. 119) началом своим напоминает гимн Сиону (ср. Пс. 45; 47; 75). Из храма на горе Сион Господь посылает Своему народу помощь, в которой Израиль очень нуждается, в частности, потому, что некоторые области земли обетованной все еще находятся во власти язычников. В ст. 3 прямо выражена обеспокоенность псалмопевца тем, как бы язычники не совратили израильтян с пути истины.
• Заглавие. Песнь восхождения. См. вводные замечания к Пс. 119.
2 Горы окрест Иерусалима. Иерусалим расположен в гористой области
3 не оставит Господь жезла нечестивых. Жезл, или скипетр, является символом власти. Данный стих подразумевает, что народ Божий (или какая-то его часть) находился под властью либо нечестивых из числа израильтян, либо соседей-язычников.
дабы праведные не простерли рук своих к беззаконию. Т.е., дабы нечестивые не заставили праведных уподобиться себе.
4 Благотвори, Господи, добрым. Этот стих содержит призыв к Богу исполнить заветное обетование и благословить тех, кто хранит верность Ему и данному Им закону.
5 совращающихся на кривые пути. Псалмопевец имеет в виду тех израильтян, которые последовали примеру нечестивых соплеменников или соседних с Израилем языческих народов (ст. 3).
Глава 125
• Пс. 125 Псалом начинается выражением хвалы Господу за ниспосланное Им спасение (ст. 1-3). Псалмопевец от имени общины верных просит Его о дальнейшем заступничестве за Израиль (ст. 4-6). Пс. 125 можно было бы отнести к разряду плачей, если бы не громко звучащая нота упования на Господа и веры в Его заступничество.
Есть основание полагать, что в псалме подразумевается возвращение народа Божиего из вавилонского плена. Израильтяне возвращались в землю обетованную с великой радостью, хотя и знали, что впереди их ожидает множество испытаний.
• Заглавие. Песнь восхождения. См. вводные замечания к Пс. 119.
1 Когда возвращал Господь плен Сиона. Имеется в виду возвращение народа Божиего из вавилонского плена (см. книги Ездры и Неемии). Израиль был отпущен из Вавилона в землю обетованную персидским царем Киром. Псалмопевец сознает, что решение Кира было обусловлено не соображениями политического порядка, а вмешательством Господа.
5 Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. Участь людей всецело зависит от Божиего соизволения, по которому Он может переменить зло на добро, страдание на благословение (ср. Пс. 29,11.12; Ин. 16,20).
Глава 126
• Пс. 126 Эта исполненная мудрости молитва состоит из двух отдельных, но при этом тесно связанных, частей. В первой (ст. 1,2) псалмопевец говорит о тщетности любых человеческих усилий, не поддержанных Богом (эта мысль также пронизывает всю книгу Екклесиаста). Без помощи Господа человек не может ни построить дом (ст. 1), ни защитить от врага город (ст. 1), ни добыть себе пропитание (ст. 2). Поскольку Пс. 126 является песнью восхождения (см. вводные замечания к Пс. 119) и к тому же приписывается Соломону - строителю храма, под "городом" и "домом" следует понимать Иерусалим и расположенный в нем храм Божий.