Ветхий Завет. Перевод и комментарии
Шрифт:
Глава 31
1.2 Бог призывает Свой народ наказать мадианитян за их попытки склонить Израиль к идолопоклонству и распутству (ср. гл. 25, особ. ст. 6-18).
6 Финееса. Ср. 25,6-13.
8 Валаама. См. гл. 22-24.
13-18 Гнев Моисея, когда он узнал, что женщины оставлены в живых, - именно они дали повод к блуду и идолопоклонству (ср. 25,1).
16 по совету Валаама. Ср. Втор. 23,4,5; Нав. 13,22; 24,9.10; Неем. 13,2; Мих. 6,5;2 Пет.2,15; Иуд.,гл.11;Откр.2,14).
19-24 Моисей приказывает очиститься воинам, пленным, а также очистить все имущество.
25-47 Израиль
Глава 32
33 половине колена Манассии. По-видимому, многие израильтяне из этого колена присоединились к сынам Рувима и Гада в своем желании жить на восточном берегу Иордана. За время странствий по пустыне колено Манассии увеличилось с 32 000 человек до 52 700 (ср. 1,35 и 26,34). Рувим и Гад обосновались на уже завоеванной территории (ст. 33-38), а другая часть колена Манассии двинулась дальше на север и захватила новые территории (ст. 39-42).
Глава 33
1-49 Здесь дан обзор странствий и остановок израильтян на пути из Египта до Аве-Ситтима.
4 всех первенцев. См. Исх. 12,29-33.
5-48 Вероятно, большинство из перечисленных названий означали остановки в пустыне, а не населенные пункты.
5 из Раамсеса. См. Быт. 47,11; Исх. 12,37.
в Сокхофе. См. Исх. 12,37; 13,20.
6 в Ефаме. См. Исх. 13,20.
7 к Пи-Гахирофу. См. Исх. 14,2.
8 в Мерре. См. Исх. 15,23.
9 в Елим. См. Исх. 15,27 - 16,1.
11 в пустыне Син. См. Исх. 16,1 - 17,1.
14 в Рефидиме. См. Исх.17,1 - 19,2.
16 в Киброт-Гаттааве. См. 11,34,35; Втор. 9,22.
17 в Асирофе. См. 11,35; 12,16.
50 - 36,13 Господь излагает Свой замысел относительно поселения Израиля в Ханаане.
50-56 Господь требует полного искоренения идолопоклонства в ханаанской земле.
52 прогоните… всех жителей земли. Бог требует полного истребления хананеев и уничтожения любых признаков идолопоклонства, как это произошло с мадианитянами (гл. 31).
53 поселитесь на ней. Бог разъясняет порядок заселения, обобщая указания, данные в 26,52-56.
55 если же вы не прогоните. Здесь предсказаны страшные последствия непослушания (ст. 55,56).
Глава 34
1-15 Границы Ханаана не включают территорию, которая уже была закреплена за израильтянами на восточном берегу Иордана (ст. 13-15; см. гл. 32).
16-29 Господь назначает людей, которые будут распределять уделы земли в Ханаане: это Елеазар, священник (20,25.26), и Иисус, сын Навина (27,18-23). К ним Бог присоединил князей от каждого из десяти колен, еще не получивших своего наследства.
Глава 35
1-8 Левитам должны быть отданы сорок восемь городов с прилегающими к
ним пастбищами, включая шесть городов-убежищ.
9-33 Для совершивших непреднамеренное убийство должны быть построены шесть городов-убежищ.
12 от мстителя. В соответствии с обычаем, одному из членов семьи жертвы полагалось отомстить за смерть родственника.
16-21 Мститель должен был предать убийцу смерти.
22-28 Собрание судей должно было защитить человека, совершившего непреднамеренное убийство, отослав его в город, в котором ему надлежало находиться вплоть до смерти первосвященника (ст. 22-25).
29-34 Здесь даны пояснения относительно применения смертной казни к убийцам.
31.32 В случае совершения убийства (умышленного или неумышленного) выкуп запрещался.
30 Никто не должен быть осужден на смерть на основании слов одного свидетеля.
33.34 Земля, оскверненная пролитой кровью, очищалась только пролитием крови убийцы.
Глава 36
4 юбилей. См. Лев., гл. 25; 27.
Пятая книга Моисея. Второзаконие
ВВЕДЕНИЕ
Автор
Второзаконие, как и другие книги Пятикнижия, считается трудом Моисея; подтверждением чему является сам Ветхий Завет (4 Цар. 14,6), древние иудейские источники (напр., труды Иосифа Флавия), а также Новый Завет. Такая точка зрения была практически общепринятой до возникновения уже в наши дни одного из направлений богословского учения - рационалистического критицизма. Сторонники этого направления утверждают, что некоторые части книги Второзаконие не могли быть написаны Моисеем, в подтверждение чего ссылаются на гл. 34, повествующую о смерти Моисея, и на 1,1.5, где речь идет о том, что стан израильтян в земле моавитской располагался "за Иорданом", а значит, и автор повествования находился в Ханаане.
Практически все исследователи Библии соглашаются с тем, что последняя, 34-я глава книги, рассказывающая о смерти Моисея, является добавлением, написанным Иисусом Навином. В этой связи необходимо отметить следующее: книга Иисуса Навина также заканчивается повествованием о его смерти, что, по всей видимости, было сделано автором Книги судей. Стихи в Книге судей, рассказывающие о смерти Иисуса Навина (Суд. 2,9 и 7), очевидно, были воспроизведены и добавлены к последней главе Второй книги Паралипоменон. Вторая книга Паралипоменон фактически обрывается на середине предложения. Подобный способ связывать последующую книгу с предыдущей широко использовался в древности для того, чтобы показать надлежащую последовательность рукописей или глиняных табличек. Вполне возможно, что Иисус Навин стремился связать свою книгу с великим произведением Моисея и поэтому добавил к книге Второзаконие повествование о смерти Моисея и назначении его преемника.
Утверждение о том, что автор книги Второзаконие находился в Ханаане, появилось в результате неправильного понимания выражения, которое иногда переводили как "за Иорданом" или "по ту сторону Иордана" (Нав. 9,10). Это выражение использовалось и тогда, когда речь шла о Трансиордании, и в том случае, когда повествование касалось Ханаана. В русском синодальном переводе Ветхого Завета в каждом случае это выражение переведено корректно, в соответствии с контекстом (1,1-5; 3,8.20.25; 4,41.47.49; 11,30; см. также Чис. 32,19; Нав. 9,1.10). Таким образом, данное утверждение не может приниматься во внимание при обсуждении авторства книги Второзаконие или даже ее вступительного раздела (1,1-5).