Ветхий завет
Шрифт:
Захария. У него Иоанн тоже позаимствовал образы для Апокалипсиса.
«Вот, муж на рыжем коне стоит между миртами…
А позади него кони рыжие, пегие и белые…
И поднял я глаза свои и увидел: вот четыре рога…
Вот муж, у которого в руке землемерная вервь…
По четырем ветрам небесным Я рассеял вас…»
Метафор у Захарии много. Иоанн
Само содержание пророчеств не отличается от предыдущих. Живите по закону, непослушных накажу, всех иноплеменников в порошок сотру, а в финале — «веселись, дщерь Сиона».
Есть несколько интересных моментов — как же без них.
«Отворяй, Ливан, ворота твои, и да пожрет огонь кедры твои. Рыдай, кипарис, ибо упал кедр…»
А ещё бог сказал Захарии очень загадочно:
«И скажу им: если угодно, то дайте Мне плату Мою… И они отвесят в уплату мне тридцать серебренников…»
Интересная сумма. Получатель тоже интересен.
«И взял я тридцать серебренников и бросил их в Дом Господень…»
А дальше — всё, как обычно.
«В тот день я поражу всякого коня бешенством, а всадника — безумием… Всякого коня у народов поражу слепотой… Я истреблю все народы, нападающие на Иерусалим…»
После того, как все народы будут истреблены, им предстоит ещё работёнка.
«И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, И разграблены будут домы, и обесчещены будут жены…»
Задача выполнена. Теперь народам, которые воевали против Иерусалима, предстоит ещё одна метаморфоза.
«У каждого исчахнет тело его, когда он ещё стоит на ногах своих, И глаза его истают в яминах, и язык его иссохнет во рту…»
Вот, как эти народы будут наказаны. А за что? За то, что выполнили волю бога. Ведь это он собрал их на войну, он науськал их на Иудею. А потом наказал.
Язык не у всех иссохнет. Кто-то и выживет. Для выживших — отдельная программа.
«Затем все остальные из народов, приходивших против Иерусалима, Будут приходить из года в год — для поклонения Царю, Господу Саваофу и… И для празднования праздника кущей… И если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения… То не будет дождя у них…»
Пусть только попробуют не придти.
Первая книга Маккавейская.
Всего их было три штуки, этих книг. Как и у Ездры.
Маккавей пытается выглядеть образованным парнем и начинает с урока истории.
Он пересказывает жизнь Александра Македонского, но делает это очень своеобразно. Начинает он с такого перла:
«После того, как Александр, сын Филиппа, Македонянин, поразил Дария, царя Персидского и Мидийского, и воцарился вместо
Сразу начинаешь доверять Маккавею, как историку. От Македонского, который отбил Грецию у Дария, можно всего ожидать.
Дальше идёт рассказ о войне Антиоха с Птолемеем. При Антиохе в Иудее происходили интересные события.
«Некоторые из народа изъявили желание исполнять установления языческие… И установили у себя необрезание, и отступили от святаго Завета…»
Антиох тем временем напал на Египет и разграбил его. Птолемей «убоялся и обратился в бегство».
Хм. Речь идёт об Антиохе Епифане. Когда это он успел разгромить Египет — неизвестно. Птолемеи крепко сидели на троне — до Клеопатры, но эта царица к библии никаким краем.
Библейский Антиох разгромил Птолемея, разграбил Египет, после этого ворвался в Иерусалим, разграбил Храм, и ушёл в свою Сирию.
Через два года он прислал в Иерусалим налоговых инспекторов — якобы дань собрать, но потом внезапно напал на город, разрушил его, опять разграбил, и увёл жителей в плен.
«И увели в плен жен и детей, и овладели скотом».
После этого Антиох оставил в Иерусалиме гарнизон. И велел всем народам своего государства исповедовать одну религию, которая, понятное дело, не имела ничего общего с иудаизмом. Дело шло к восстанию.
Восстание возглавил священник Маттафия. У него было пять сыновей. Один из них — Иуда, которого прозвали «Маккавей» (молот).
Начало восстания было драматичным — Маттафия публично убил соплеменника, совершавшего языческое жертвоприношение, а заодно и представителя царской власти.
После этого он разрушил языческий жертвенник и убежал с сыновьями в горы. Вскоре в горах образовалась целая повстанческая армия. Уходили целыми семьями, со всем домашним скарбом.
Царь послал в город глашатаев. Тем, кто вернётся с повинной, обещали амнистию. Возвращаться не спешили. Царь послал войска на повстанцев.
Мятежников настигли и опять предложили сдаться — на тех же условиях. С тем же результатом.
Тогда им пригрозили резнёй. Иудеи ответили, что не будут сопротивляться. И царские войска начали нападать на повстанцев по субботам.
«И умерло их, и жен их, и детей их, со скотом — до тысячи душ».
Овец тоже считали? Ещё момент — если иудеи отказались от сопротивления, то какой смысл нападать на них по субботам? Всё равно ведь: суббота или вторник — сопротивляться не станут. Или станут?
Маттафия и его друзья узнали об этой резне и заплакали. И решили: будем сражаться по субботам, иначе нас всех перережут.
Это значит, что ахимсу никто не принимал, и все разговоры а-ля Махатма Ганди — только разговоры.
Повстанцы ожесточённо сопротивлялись. Но в субботу отдыхали. А теперь решили, что и в субботу — никакого отдыха.
И взялись за дело — разрушали все языческие жертвенники, которые находили, а всех необрезанных мальчиков обрезали — прямо в их же присутствии.