Ветхий завет
Шрифт:
Растроганный Филопатор решил посетить Иерусалим с ответным визитом. Посетил. Принёс жертву иудейскому богу, подивился красоте иерусалимского храма и возжелал войти внутрь святилища, чтобы насладиться созерцанием его убранства.
Оказалось, что насладиться ему не дадут. Иудеи объяснили, что в святилище никто не ходит.
Туда нельзя входить даже самим иудеям. И священникам туда вход воспрещён. Только первосвященник может войти туда — один раз в году.
А всё остальное время святилище заперто — замки
— Подождите, уважаемые, когда я входил в храм, почему меня никто не предупредил?
— Мы поступили неосмотрительно, царь.
— Осмотрительно или нет, теперь это неважно, а я войду и посмотрю — хотите вы или нет.
И вошёл! Как и его далёкий предшественник, Александр Македонский. Тот входил, куда хотел и когда хотел.
Вернее, начал входить.
Тут такое началось! Народ сбежался к храму, все кричали, что не надо этого делать.
Молодёжь хотела взяться за мечи и разобраться с самодержцем. Старейшины молились. Громче всех взывал первосвященник Симон. Маккавей.
Симон обратился к богу по всем правилам. Перечислил все его титулы и достоинства. Вспомнил все его былые деяния.
«Ты дерзкого фараона, поработившего твой святый народ, посетил различными, многими казнями…»
Фараон действительно был дерзок неимоверно. Поработил. Угнетал. За что и был наказан.
После преамбулы Симон приступил к сути дела — попросил наказать наглеца, вознамерившегося осквернить храм.
Бог прислушался к молитве и врезал Филопатору с правой — по сопатке. С венценосцем случился нокаут.
«Так что он, лежа недвижим на помосте, и будучи расслаблен членами, не мог подать даже голоса».
Друзья и телохранители вынесли его на травку — воздухом подышать.
«Придя в себя, он нисколько не пришел в раскаяние и удалился с жестокими угрозами».
Теперь у иудеев было два венценосных друга: Антиох и Филопатор.
Возвратясь в Египет, «он дошел до такой дерзости, что произносил проклятия на Иудеев».
Дерзких надо наказывать. Все подождали немного — наказания не было. Тогда Филопатор приободрился и велел пойти в своём нахальстве дальше — он приказал установить памятный столб, а на столбе высечь надпись. Вот она.
«Иудеев всех внести в перепись простого народа и зачислить в рабское состояние. А кто будет противиться, тех брать силою и лишать жизни. Внесенных же в перепись, отмечать, выжигая на теле знак Диониса — лист плюща, После чего отпускать их в назначенное им состояние — с ограниченными правами».
Вот так. Странно, а в каком положении жили иудеи в Египте до этого постановления?
И если до этого им жилось привольно, то за что так проклинали Египет все пророки: от Иеремии до Захарии?
Но это не вся надпись.
Ну, что же — потом и византийские императоры так поступали, и испанские короли.
А как отреагировали иудеи на это постановление? Подняли восстание?
Предпочли рабство и клеймо Диониса, но не отказались от веры предков? Приняли мученическую смерть? Ушли от рабства в землю обетованную? Ведь дорожка протоптана…
Нет. Часть из них согласилась исповедовать языческие культы. Другие «отдавали деньги за жизнь свою» и «пытались избавиться от записи».
Что это значит?
Это значит, что они подкупали государственных чиновников и подделывали записи о своём гражданском состоянии.
Очень честно. Но со лживыми соплеменниками, которые вероломно стали язычниками, они перестали даже здороваться.
Узнав об этом, Филопатор «пришел в неистовство» и воспылал гневом против всех иудеев Египта.
Я так понимаю, что до этого его интересовали только столичные штучки. И вот, он велел собрать всех иудеев страны и «предать их позорнейшей смерти».
Почему он так разозлился? Что привело его в такую ярость? Неужели массовая подделка государственных документов? Ну-ка, ну-ка…
«Когда готовилось это дело, распространен был злой слух против народа Иудейского, будто они уклоняются от исполнения законных обязанностей».
В самом деле, разве можно так порочить народ? Подумаешь, подкупали чиновников и подделывали свидетельства. Ведь не это главное. Вот главное.
«Иудеи хранили доброе расположение и неизменную верность царям».
А вы сразу — измена, подлог, преступление! Разве можно так?
Лишь «в некоторых случаях допускали отступления и отмены», а в общем и целом…
Нет, тут очень интересный момент.
«Известный добрый образ жизни этого народа иноплеменники считали ни во что».
Иноплеменники — это египтяне. Которые в Египте. А иудеи, надо полагать, аборигены.
«Они говорили, что эти люди не допускают общения трапезы ни с царем, ни с вельможами».
Что это значит? Это значит, что если царь пригласит вас к своему столу — вы откажетесь.
И скажете, что такой гадости в рот не берёте. И вельможе вы скажете то же самое.
И вообще, с иноверцами вы за один стол не сядете — ни на родине, ни на чужбине. Ни дома, ни в командировке, ни в гостях. Хотя…
В гости вы, пожалуй, не ходите к иноверцам. И не приглашаете никого — по той же причине. А если вы по воле судьбы вынуждены жить вместе с иноверцами, то у вас своя посуда, своя кухня.
Вы отдельно готовите, отдельно едите. На праздники и народные гуляния вы не ходите, а если ходите — только со своей едой, в своей посуде.