Византийское государство и Церковь в XI в.: От смерти Василия II Болгаробойцы до воцарения Алексея I Комнина: В 2-х кн.
Шрифт:
12 Наксос. Наксос, равно как и Парос, в наш период были епископиями Родосской митрополии. В мае 1083 г. Парос и Наксос были выделены, соединены вместе и образовали особую митрополию Наксос. [2566]
13 Атталия. Атталия в наш период была епископией Силейской митрополии. На степень митрополии возведена при императоре Алексее и патриархе Евстратии в 1083-1084 гг. [2567]
2566
Rhalli et Potli, V, 483, schol.; Parthey, 123, schol.
2567
Rhalli et Potli, V, 481, schol.; Parthey, 116, schol.
Кроме перечисленных митрополий, Константинопольскому патриарху подчинены были архиепископии (не имевшие под собой епископий).
1) Визия. В синодальном заседании 1028 г. участвовал Никита Визийский. [2568]
2) Леонтополь. В синодальном заседании 1073 г. участвовал архиерей Леонтопольский. [2569]
3) Марония. В синодальном определении патриарха Ксифилина от 1066 г. упомянут Маронийский архиепископ и в определении 1073 г. Маронийский архиерей. [2570]
2568
PG, CXIX, 837; Rhalli et Potli, V, 32.
2569
Bandini, 76.
2570
PG, CXIX, 756; Rhalli et Potli, V, 51; Bandini, 76.
Гермии.
4) Аркадиополь.
5) Парий. В том же заседании 1073 г. был Парийский архиерей. [2572]
Милит.
6) Приконис. В синодальных заседаниях 1027 и 1028 гг. участвовал Дионисий Приконисский; Приконисский архиепископ упомянут, но не назван по имени, и в определении патриарха Ксифилина от 1066 г. [2573]
2571
Bandini, 76. В акте Аркадиопольский архиерей поставлен ниже Леонтопольского, но выше Маронийского.
2572
Ibid.
2573
PG, CXIX, 756, 837, 844; Rhalli et Potli. V, 24, 32, 51.
7) Силимврия. В заседании синода 1067 г. участвовал не названный по имени архиепископ Силимврии. [2574]
8) Кий. В синоде 1028 г. участвовал Никифор Киосский. [2575]
9) Апр. В синодах 1027 и 1028 гг. участвовал СтратигийАпросский. [2576]
10) Кипселлы. В синоде 1027 г. участвовал Петр Кипселлский. [2577]
2574
PG, CXIX, 757; Rhalli et Potli, V, 53.
2575
PG, CXIX, 837; Rhalli et Potli, V, 32.
2576
PG, CXIX, 837, 844; Rhalli et Potli, V, 24, 32.
2577
PG, CXIX, 844; Rhalli et Potli, V, 24.
11) Ника.
12) Неаполь.
13) Селга.
14) Херсон. В синоде 1028 г. участвовал Андрей Херсонский. [2578]
15) Месина.
16) Гарелла. В синоде 1066 г. участвовал не названный по имени архиепископ Гареллский. [2579]
17) Врисис. В синодах 1027 и 1028 гг. участвовал Лев Врисийский. [2580]
18) Деркос.
19) Каравизия. В синоде 1054 г. участвовал Лев Каравизийский. [2581]
2578
PG, CXIX, 837; Rhalli et Potli, V, 32.
2579
PG, CXIX, 756; Rhalli et Potli, V, 51.
2580
PG, CXIX, 837, 844; Rhalli et Potli, V, 24, 32.
2581
PG, CXX, 737; Will, 156.
20) Лимн. В синодах 1027 и 1028 гг. участвовал Николай, а в синоде 1054 г. Павел Лимносский. [2582] В синодальном определении 1066 г. архиепископ Лимна упомянут, но по имени не назван. [2583]
21) Левкад. В заседании синода 1073 г. присутствовал Левкадийский архиерей, не названный по имени. [2584]
22) Мисфия.
23) Кудры.
24) Сотириополь.
2582
PG, CXIX, 837, 844; CXX, 748; Rhalli et Potli, V, 24, 32; Will, 168.
2583
PG, CXIX, 756; Rhalli et Potli, V, 51.
2584
Bandini, 76.
25) Пидахфон. В заседании синода 1073 г. находился Пидахфонс-кий архиерей, не названный по имени. [2585]
26) Герма.
27) Боспор. В синоде 1028 г. участвовал Иоанн Боспорский, в синоде 1066 г. тоже находился архиепископ Боспорский, но по имени не назван. [2586]
28) Котрадия. В синоде 1054 г. участвовал Лев Котрадийский. [2587]
2585
Ibid.
2586
PG, CXIX, 756, 837; Rhalli et Potli, V, 32, 51.
2587
PG, CXX, 748; Will, 168.
29) Эроина.
30) Карпаф.
31) Месимврия. В синоде 1054 г. участвовал Григорий Месимврийский. [2588]
32) Готфия. В синодальных определениях 1066 и 1067 гг. упомянуто об архиепископе Готфийском. [2589]
33) Сугдия. В синоде 1028 г. участвовал Арсений Сугдийский. [2590]
Фуллы.
Эгина.
Фарсалы.
Метрахи.
2588
PG, СХХ, 737; Will, 156.
2589
PG, CXIX, 756-757; Rhalli et Potli, V, 51, 53.
2590
PG, CXIX, 837; Rhalli et Potli, V, 32.
Сверх того, упоминается в числе архиепископий не помещенная в списке Зикхия. Под синодальным определением 1054 г. последним подписался (Антоний, <архиепископ> Зикхии). [2591]
Кроме
Патриарший Антиохийский престол с 1024 по 1029 г., в течении 5 лет, 7 месяцев и 11 дней, занимал Николай, после которого с 1029 по 1032 г. было междупатриаршество. Затем следовали: Илия, сидевший на престоле год, 5 месяцев и 8 дней (1033-1034), Феодор, он же Георгий Ласкарис, 8 лет, 6 месяцев и 21 день (1034-1042), Василий — 10 лет (1043-1052), Петр, Феодор или Феодосий, Эмилиан, Никифор Мавр (1080-1092). [2592]
2591
PG, CXX, 748; Will, 168, Впоследствии, около времени Андроника Палеолога Старшего (Rhalli et Potli, V, 494; Parthey, 232), Зикхия возведена на степень митрополии, причем Метрахи соединены с ней.
2592
Восток христианский, Сирия. Список Антиохийских патриархов, составленный преосв. Порфирием, епископом Чигиринским. Киев, 1876. С. 70-76.
О патриархах, начиная с Петра, сохранились некоторые сведения, — не одни только имена. Петр особенно известен по участию, какое он принимал в произошедшем при Михаиле Керулларии столкновении Церквей. Он вступил на престол в 1052 г. [2593] и немедленно отправил известительное послание к папе, [2594] руководствуясь практикой древней Церкви и заботами о водворении мира и единения между Церквами. Во время и после столкновения Церквей он был представителем церковного единства и писал проникнутые примирительным духом послания к Доминику Градскому и патриарху Керулларию, [2595] в которых проводил тот взгляд, что нужно относиться с уважением и снисходительностью к чужим обычаям, — важно уже то, что латиняне исповедуют троичного Бога, и если они откажутся от нечестивой прибавки к Символу «и от Сына», то можно оставить для них неприкосновенным все остальное. Доказывая свою мысль, что местные обычаи не имеют большой важности, Петр упоминал о некоторых греческих обычаях, которые могут быть поставлены в параллель с латинскими, и между прочим сообщил Доминику Градскому, что греческие монахи едят мясо. Монахи были крайне недовольны по поводу этого разоблачения и говорили, что Петр сделал его вследствие своего пристрастия к скоромной пище; составилась даже легенда в среде монахов о том, как Петр, не имея возможности вкушать мясное, стремился по крайней мере понюхать мяса. [2596] В 1057 г. патриархом Антиохийским был уже Феодор, известный участием в агитации в пользу Комнина, которого он первый провозгласил императором в храме Св. Софии, в Константинополе. [2597] Эмилиан, преемник Феодора, имел при дворе ожесточенного врага в лице первого министра императора Парагшнака Никифорицы, с которым у него были давние счеты. Это обстоятельство, в связи с обвинениями, выставленными против Эмилиана, не лишено значения для оценки его политической деятельности. Вражда между Эмилианом и Никифорицей, очевидно, вела свое начало от того времени, когда евнух управлял Антиохией, при императоре Константине Дуке. Если произошли у него несогласия с Эмилианом, то причину их можно искать лишь в том, что последний стоял на стороне притесняемого Никифорицей народа, защищал народ от административных несправедливостей. Естественно поэтому, что на Эмилиана, как представителя местных интересов, обратились симпатии народонаселения и он сделался главой сильной народной партии. Такое его положение послужило источником наветов и интриг со стороны недоброжелателей. Его обвиняли в произведении каких-то беспорядков в Антиохии по смерти антиохийского дуки Иосифа Тарханиота и в сношениях с Филаретом Бахрамом. В одном письме Пселл крайне порицает Тарсийского митрополита, который строил козни и злоумышлял против хиротонисавшего его Антиохийского патриарха. [2598] Ни митрополит, ни патриарх не названы по имени, но мы вправе подразумевать здесь Эмилиана, который, следовательно, и между митрополитами своего патриархата нашел одного недоброжелателя и клеветника. Интриганы, поддержанные Никифорицей, имели успех при дворе, и дуке антиохийскому Исааку Комнину, отправленному на место Иосифа Тарханиота, дан был при отправлении приказ препроводить Эмилиана из Антиохии в Константинополь. Но легко было приказать, трудно исполнить приказание. Комнин нашел Антиохию разделенной на две партии, сильнейшая группировалась вокруг Эмилиана, слабейшая тяготела к греческой администрации. Явное насилие над патриархом неминуемо вызвало бы бунт и междоусобную резню. Комнин только с помощью хитрости исполнил приказ. Он выманил патриарха из Антиохии за город, потом запер перед ним городские ворота и предъявил царское повеление о выезде в Константинополь. Эмилиан против воли должен был повиноваться, а в Антиохии вслед затем, и очевидно в связи с этим фактом, началось возмущение против Комнина и византийских чиновников, усмиренное только с помощью войск соседних городов, [2599] по усмирении же восстания приобрела силу армянская партия, окончившая свою деятельность призванием Филарета и бесчеловечным истреблением многих приверженцев греческой партии, правительственной. Остальное время царствования Парапинака Эмилиан провел в Византии на свободе, агитировал здесь в пользу Вотаниата [2600] и при Вотаниате, по-видимому, возвратился на свою кафедру. При Вотаниате же он и умер, а на его место царь назначил ( о ) Никифора, по прозванию Мавр. [2601] — Из митрополитов, подвластных Антиохийскому патриарху, в наш период, кроме не названного по имени Тарсийского митрополита, враждовавшего со своим патриархом, упоминаются: Лука, митрополит Аназарбский, присутствовавший при посвящении Петра Антиохийского в Византии и сопровождавший новопосвященного в Антиохию, [2602] и Дамасский митрополит Сергий, который при папе Бенедикте IX (вступившем на престол в 1033 г.) оставил Дамаск, прибыл в Рим и здесь умер. [2603]
2593
В письме к Доминику Градскому (PG, СХХ, 757-781; Will, 308-228), которое написано не позже апреля 1054 г., Петр говорит, что от начала его архиерейства, когда им отправлено известительное послание к папе, прошло два года: . Следовательно, на престол он вступил не позже апреля 1052 г.
2594
Послание это мы имели в списке проф. И. Е. Троицкого по код. № 504 Московской Синод, библ.
2595
PG, СХХ, 757-781, 800-812; Will, 193-203, 208-228.
2596
Преосв. Порфирий. Восток христианский. С. 77-78/ /Труды Киев. Духовн. академии, 1873, сентябрь, 331-332.
2597
См. выше, кн. I, с. 200.
2598
Psell., V, 497-498.
2599
Вгуепп., 96-99.
2600
См. выше, кн.-i, с. 242.
2601
Scyl., 772 (Zon., IV, 231).
2602
Преосв. Порфирий. Восток христианский. С. 78//Труды Киев. Духовн. академии, 1873, сент., 351-352.
2603
Petri Damiani, ed. Migne. PL, CXLV, 440; Le Quien, II, 837-838.