Владимирская и Казанская иконы Божией матери
Шрифт:
А то ведь и об этом меня частенько спрашивают, и не только те, кто только-только свои первые шаги в храме делать начинает, новоцерковленные люди. Оно и понятно – чем дальше человек по дороге веры идет, чем глубже в этот мир чудесный погружается, тем больше вопросов перед ним встает. И ответы нужны грамотные, от человека знающего исходящие.
Вот поэтому – как вопросы какие да сомнения, я к батюшке нашему за советом иду. Он все и разъяснит, как по полочкам разложит. Вот что он о молитве рассказал:
Учитесь молиться, принуждайте себя к молитве: сначала будет трудно, а потом, чем
Что же такое молитва для православного человека? Это разговор человека с Господом Богом и Матушкой Богородицей. Испокон веку сложился этот способ общения со Всевышним и Матерью Его Пречистой – самый простой и самый доступный, возможный для каждого из нас.
В беде или в радости, укоряемый совестью или жаждущий помощи, со словами просьбы или благодарности верующий человек обращается к Высшим силам – к Пресвятой Богородице и Сыну Ее.
Православный человек с молитвой начинает свой день и с молитвой его заканчивает, все важные дела словом молитвенным предвосхищает, каждую трапезу свою освящает им.
Но, становясь привычной, каждодневной, молитва не должна превращаться в рутину. Ведь любое обращение человека к Господу и Пречистой Матери Его – это торжественная встреча с величайшими святынями. В душу верующего христианина в эти минуты изливается свет Небесной благодати, Дух Святой незримо присутствует рядом с ним, Покров Пресвятой Богородицы простирается над головой его.
И исповедуя перед Господом грехи свои, о своих по ступках и делах, за день совершенных, рассказывая, не следует думать, что Всевышний нуждается в сухом отчете. Слова ему не нужны – дела все наши и мысли Ему и так ведомы. Молитва же для того человеку дана, чтобы он мог сам свои деяния осмысливать, через призму Господней благодати на них смотреть – достойны ли они или же нет, к свету ведут его душу или в бездну мрака свергают.
Молитвенный разговор с Богом и Святой Матерью Его – это не монолог. Как и обычный, людской разговор – это общение. И каждое слово молящегося непременно услышано будет, и на вопрос любой ответ он получит, и просьбы его будут исполнены, если от чистого сердца идут и исполнение их на пользу просящему.
Однако ответ не всегда в считаные минуты приходит, хотя и так тоже бывает. Чаще всего – ответом покой на душе становится, тепло и свет благодатный. Так Всемилостивейший утешение нам посылает.
После молитвы часто боль стихает – и физическая, и душевная, нередко – мысли новые приходят в голову, решения давних проблем вдруг появляются. Все это – ответ на молитвенное обращение, знак того, что Господь и Богоматерь рядом всегда, слышат всех и видят и всегда готовы чадо свое поддержать.
Однако если нет такого ответа немедленного – не стоит отчаиваться. Молитва всегда услышана будет, а вот каким образом Всевышний помощь свою явит благодатную – это уже никому не ведомо. Видит Небесный Отец, что человек сам справиться может, так он силы его подкрепит духовные и путь ему укажет, а уж двигаться по нему – самому нужно будет. А вот явно или не явно благодать Божия будет послана – это уже угадать невозможно.
Как же мы должны правильно молиться?
Конечно, Всесильный Господь и Преблагая Мать Его каждое слово наше слышат. И как бы ни взывал к ним человек, о помощи и утешении молящий, какими бы словами мысли и чувства свои ни выражал, достигнет Их его молитва.
Простые слова, но от сердца идущие, с искренностью и твердой верой в заступничество небесное, – это боль ше молитва, чем бездумное заучивание строк из Молитвослова.
И когда вы своими словами Божию Матерь просить будете перед иконой ее чудотворной Владимирской о помощи в делах да
Однако не зря из глубин веков дошли до нас тексты молитв, которые называются «каноническими». Ценность этих словесных форм для истинно верующего христианина уже в одном том, что донесли их до нас святые отцы Церкви, благодатью Господней отмеченные. А значит – каждое слово в них – Всевышнему угодно. Вот такие молитвы и Матери Божией есть.
Перед иконой ее чудесной – святым образом Владимирским – и общие молитвы Пресвятой Богородице вы читать можете, и специальные, только с этой иконой связанные.
И не только молитвы, которые для повседневности нашей предназначены, но и акафист, да и все проследование службы, в празднование иконы Владимирской Матери Божией совершаемой, хорошо бы знать. Тогда и в храме вам каждое слово понятно будет – а так и единство со всем православным народом и Церковью нашей святой вами почувствуется, и в вере укрепление придет.Почитание икон
Закончив описание пути святого образа Владимирской Божией Матери, я вспомнила о том, как однажды услышала разговор двух женщин, одна из которых убеждала другую в том, что держать дома иконы – это грех. Приводила же она слова Всевышнего – «не сотвори себе кумира».
Никогда не сомневалась я в пользе присутствия вокруг верующего человека святых предметов – и крест нательный его день и ночь от беды да напасти оберегать должен, и образы Господа, Пресвятой Матери Его да святых угодников окружать. А тут зародилось у меня сомнение в душе – а как же тогда и правда заповедь Господню понимать? Не творим ли мы кумиров себе, святым иконам поклоняясь? Не впадаем ли в грех?
С этими вопросами пошла я к нашему батюшке – он человек ученый, да и объяснить все очень хорошо умеет. Вот что он мне ответил – слово в слово записала я.
Что такое иконы? Если перевести это слово с греческого, то оно будет звучать как «образ». Чаще всего мы понимаем образ как отражение, отпечаток какого-то явления жизни или реального предмета в материале, по природе своей отличающегося от оригинала.
Вот вы прошлись босиком по мокрому песку, оставив на нем свои следы, – это образ. Подошли к зеркалу и всмотрелись в свое отражение – и увидели перед собой образ. Вы вспомнили о чем-то или о ком-то, воссоздав человека или предмет в своих мыслях, – вы сами создали его образ. И каждое слово, за звуками которого вам видится что-то осязаемое, – это тоже образ.
Вдумайтесь в это – какое чудо мы творим ежедневно. Слово, невещественное по своей сути, становится материалом для запечатления образа реальных вещей.
То есть каждая вещь имеет свой образ, как минимум словесный. А не вещи? Явления, которые нематериальны? И они тоже.
И не только слова становятся средством для создания образов, но и музыка, живопись, скульптура; все произведения искусства – это образы. Прикасаясь к ним, воспринимая их через зрение и слух, пропуская в свою душу, мы входим в мир образов, учимся чувствовать его и жить по его законам.
Без этого проникновения в образную сторону нашей реальности мы не сможем по-настоящему познать ее, а значит – и познать истинное устройство нашего мира.
Когда человек приходит к вере, начинает сознавать свою жизнь в неразрывной связи с христианством, православием, для него на первое место среди образов выдвигается образ святыни – икона.
Однако в различных течениях нашей христианской веры, например в протестантизме, сформировано отрицание почитания икон. Представители этих конфессий нередко ссылаются на цитату из Ветхого Завета: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на земле вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли».