Владимирская и Казанская иконы Божией матери
Шрифт:
В Боголюбове в 1173 году князь Андрей принял смерть от рук бояр. Народ, возмущенный этой безжалостной расправой, поднял мятеж, по всему городу начались погромы и грабежи. Чтобы остановить это буйство, один из священнослужителей, вместе с князем приехавший из Вышгорода, отец Николай (Микула), киевлянин, видевший пер вые чудеса, явленные от святого образа древнего, вынес из храма чудесную икону и с крестным ходом прошел по улицам Владимира. И Богородица не оставила свой народ – волнения успокоились, мятеж вскоре прекратился.
Из
Когда тело убитого князя перевозили из Боголюбова во Владимир, в Успенский собор, отец Николай вместе с духовенством и народом вынес навстречу траурной процессии к Серебряным городским воротам святую икону – покровительницу князя.
Однако Мстислав и Ярополк, племянники Андрея Боголюбского, которые захватили власть над землями и княжеские богатства, осмелились посягнуть на святыню – вынести чудесный образ Владимирский из храма и передать рязанскому правителю – князю Глебу Себе же Ярополк оставил снятый с иконы драгоценный оклад.
Но народ владимирский поднялся на защиту святого образа и, с молитвой Пресвятой Богородице, изгнал богохульников. Преступники не выдержали натиска, бросили оружие и бежали с позором. Чудотворный образ же был возвращен на место в Успенский собор.
Из древнерусских летописей
Дни набега Батыя на Владимир, случившегося в феврале 1237 года, стали для Руси воистину страшными днями: озверевшие степняки убивали всех – женщин, стариков, детей, громили все на своем пути. Бусурманы святотатствовали, въезжая на конях в церкви и срывая со стен иконы. Однако образ Владимирской Богоматери пережил и это страшное нашествие. С него был сорван драгоценный оклад, но сама икона осталась цела.
Из древнерусских летописей
Князь Дмитрий Донской просил защиты и покровительства у святой иконы Владимирской Божией Матери перед знаменитой битвой с Мамаем 8 сентября 1380 года. Царица Небесная не оставила его, и русские войска одержали победу в этой важнейшей битве.
Из древнерусских летописей
За два с половиной века пребывания во Владимире слава чудесного образа Богородицы гремела по всей Руси. После того как в 1395 году ее святой силой Москва была спасена от воинства Тамерлана, икону перенесли в стольный град, в котором она пребывает и по сей день, сплачивая и оберегая русскую столицу.
Этим святым даром, который прибыл на Русь из Святой земли и освятил собой три великих города – Киев, Владимир и Москву, навеки скреплялись узы духовные, связавшие русское государство и Византию.
Во Владимире же ее место занял подобный образ – список с чудотворной иконы Божией Матери.
Не раз отводила Пресвятая Богородица беду от города, обороняла его от врагов, силу и мощь войскам русским посылала. И во времена тяжкие татаро-монгольского нашествия верной помощницей и заступницей была народу русскому. И благодаря ее Святому Покрову иго было свергнуто.
Первые князья московские почитали Владимирскую Божию Матерь как покровительницу их княжеского рода, считая чудотворную икону одной из регалий их власти.
В духовной Ивана Калиты 1339 года есть
Пятнадцать лет спустя чудотворный образ был вновь перенесен во Владимир, в котором в это время правил литовский князь Свидригайл Ольгердович. Святая икона еще несколько раз перемещалась из Владимира в Москву и обратно, и в конце концов была окончательно помещена в Кремле.
Во времена великой Смуты и правления Дмитрия Самозванца, которого предатели Руси признали своим царем, разбойники и грабители были допущены в Успенский собор. Но и при этом святотатстве уцелела чудотворная икона Владимирская и землю Русскую и веру православную от врагов оберегла.
Народное ополчение, выступившее против интервенции, не только за град свой стольный выступило и за Кремль, но и святыню великую от поругания защищало.
«Яко уно есть нам умерети, нежели предати на поругание пречистыя Богородицы образ Владимирския».
(Из летописей)
Святая покровительница Москвы
В 1514 году в Москве состоялся торжественный крестный ход в честь обновления святого образа Владимирской Божией Матери. На протяжении веков три раза в год выносили чудотворную икону из собора в Кремле для свершения крестного хода.
Веками от образа святого благодеяния и чудесные знамения исходили. Потому-то таким благоговейным отношения православного люда к нему было всегда. Владимирская икона почиталась как величайшая святыня российская – перед ней возносили молитвы воины, выступавшие в поход, перед ней происходили выборы всероссийских митрополитов и патриархов. В 1448 году – святителя Ионы – Предстоятеля Автокефальной Русской церкви, в 1589 году – святителя Иова – первого Патриарха Московского и всея Руси, в 1917 году – Святейшего Патриарха Тихона. Жребии тех, кто избирался на власть духовную, складывались в пелену и оставлялись в киоте чудесной иконы – Богоматерь милостью своей сама указывала того, чье служение было более угодно ей.
Русские цари и императоры перед святым образом Владимирским на царство венчались, а виднейшие люди государства присягу свою на верность правителям приносили.
Когда московский люд крестным ходом отправился к Новодевичьему монастырю призывать на царство Бориса Годунова, впереди процессии несли икону Богоматери Владимирской.
Навстречу ополчению Минина и Пожарского, благодаря которым Кремль был освобожден от польской оккупации, митрополит Арсений вышел с этим чудесным образом.
Перед святым ликом Владимирской Божией Матери совершалось таинство венчания и миропомазание на царство последнего российского императора Николая II.
В 1971 году перед иконой совершилась интронизация (возведение на кафедру) Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена.
В страшные октябрьские дни 1993 года, когда над страной нашей нависла угроза гражданской войны, Святейший Патриарх всея Руси Алексий II добился того, что величайшая русская святыня иконы Владимирской Божией Матери была извлечена из хранилища Третьяковской галереи и привезена в Богоявленский собор в Елохове.
Весть о том, что появилась возможность поклониться святому образу, который долгие годы был скрыт от глаз людских, разнеслась по всей Москве. Множество людей в тот день пришли в храм почтить святыню.