Военная-история-Египта.-Том-1

Авдиев Всеволод Игоревич

господина — для воинов царя, моего господина».138) В другом письме Аммунира обещает фараону защищать Берит и предоставить

убежище

правителю Гебала по имени Риб-Адди, который бежал в Берит, будучи тесним

врагами. 139)

Очевидно, именно поэтому Риб-Адди, доведенный до крайности, решает бежать

из своего

города и укрыться за крепкими стенами Берита, заключив даже какой-то

договор с

Аммунирой. 140) Может быть, в результате

этого договора три объединенных

города —

Тир, Берит и Сидон, — к которым обратился за помощью Риб-Адди, готовы

оказать

помощь Египту и предоставить в его распоряжение некоторое количество

своих кораблей,

причем Аби-Мильки, правитель Тира, особенно старается угодить фараону. В

своем

письме он сообщает фараону:

«Человек из Берита пошел на одном корабле, человек из Сидона вышел на

двух кораблях,

а я выхожу со всеми своими кораблями и со всем своим городом. Поэтому

пусть царь

позаботится о своем слуге и защитит корабли царя в...».141) Однако по мере усиления антиегипетской коалиции финикийских и сиро-

аморитских

городов и областей Берит, а также его союзники Тир и Сидон начинают

сбрасывать свою

дипломатическую маску «друзей фараона» и открыто выступают против

союзников

180

Египта, в данном случае Гебала. С горечью пишет Риб-Адди о том, что

жители Берита

начинают относиться к нему враждебно и присоединяются к Азиру. [230]

„Когда я жил в Берите, то тогда там никого не было, кто бы пришел туда от

царя, моего

господина, и город сказал: «Риб-Адди, действительно живет в Берите. Где

же здесь

человек, который пришел из стран Берита, чтобы поддержать его? И тогда

они

присоединились к Азиру»".142)

Наконец, Тир, Сидон и Берит открыто выступают против Гебала и тем самым

против

Египта. Объединенный флот трех больших финикийских городов захватывает в

местности

Вахлиа людей, посланных по приказу Риб-Адди в Симирру. 142а) Такова та

довольно

значительная политическая роль, которую играл Берит в деле организации

антиегипетской

коалиции в Финикии и в Сирии. Свое значение Берит сохранял и в более

поздние времена.

Его название упоминается наряду с другими названиями финикийских городов

в

известном «Литературном споре двух писцов».143)

К северу от Гебала была расположена целая группа финикийских городов, среди которых

ближе всего находилась к Гебалу Боцруна, упоминаемая в амарнских письмах.

Название

этого города в античные времена

сохранилось в эллинизированной форме

Botrys, а в

настоящее время в современном названии Boutroun. Этот город был

расположен на

дорогах, ведших через горный кряж Фаниэль, и господствовал над подступами

к

священной области, где жители Гебала и Берита ежегодно праздновали

мистерии

Адониса.144) Этот район был заселен уже в глубокой древности, на что

указывает наличие

здесь древних и высоко почитаемых по всей Финикии святынь. Очевидно, с

древними

религиозными верованиями было связано и название расположенного здесь

горного кряжа

Фаниэль, которое ставится в связь с финикийскими словами Pnou-el, Pne-Baal,

соответствовавшими греческому — «лицо бога».145) Севернее Боцруны между Холодной и Большой рекой, несколько отступя от

морского

берега, на горной террасе лежала Ирката, город, упоминаемый в амарнских

письмах, в

Библии, а также в ассирийских текстах.146) Этот город, расположенный

между Триполи и

Симирой, сохранил свое значение вплоть до античной эпохи, когда он

получил название

Цезареи Ливанской, на что мы находим соответствующие указания у античных

авторов. К

северо-западу от Иркаты, несколько севернее Большой реки, находился

Сумур, довольно

значительный финикийский город, название которого в различных вариантах

(alS

umur,

alS

u-mu-ri-(ki), alS

u-mu-ur-(ki), alS

u-mu-ra, al Ki S

u-mu-ri, alZu-mu-ri,

alS

u-mur) нередко

встречается в амарнских письмах. Сумур, по всем признакам, был довольно

значительным

хозяйственным центром богатого земледельческого района. Так, Абд-аширта, один из

аморитских князей, пишет египетскому фараону, что если фараон пришлет ему

воинов, то

он сможет собирать урожай в Сумуре.147) Сумур был настолько значительным

торговым

городом, что даже стоял во главе самостоятельного и независимого

севернофиникийского

княжества, которое, однако, временами подпадало то под власть близко

расположенного

могущественного Арада, то принуждено было [231] подчиняться аморитам, один из

князей которых, Абд-аширта, сообщает фараону, что он «охраняет Сумур и

Уллазу».148) В

амарнских письмах мы найдем указания на то, что амориты захватили Сумур и

что в

результате борьбы за Сумур город сильно пострадал. В своем письме к