Военная-история-Египта.-Том-1
Шрифт:
влияниями. 160) В
XIII в. до х. э., в эпоху усиления хеттского государства, Угарит входит в
сферу довольно
значительного политического влияния хеттов. Так, хеттский царь Муватал, выступая
против Рамзеса II, включает в свое войско отряды союзных и подчиненных
ему
государств Месопотамии и северной Сирии: Кархемыша, Угарит и Нухашше.161) Вполне понятно поэтому, что князья Угарит, находясь между влияниями, шедшими из
Египта и из хеттского государства,
нередко вести колеблющуюся двойственную политику, основанную на
постоянных
компромиссах. Судя по списку покоренных азиатских городов времени
Аменхотепа III,
Угарит входил в сферу египетского влияния и, может быть, даже был одно
время в руках
египетских завоевателей. Название Угарит в египетской форме ikrt встречается не только
в этом списке Аменхотепа III, но и в списке покоренных местностей Рамзеса
II.*)
Амарнские письма дают некоторое представление о том, какое промежуточное
положение
занимал Угарит в XIV веке до х. э. между Египтом и Хеттским государством.
Князья
Угарита принуждены постоянно лавировать между этими двумя крупнейшими
государствами древневосточного мира, которые вели упорную борьбу за
преобладание в
Сирии и тем самым за господство в Передней Азии. Это видно из одного
письма, которое
Мисту, князь Угарита, пишет египетскому фараону в ответ на требование
фараона послать
ему дань. Находясь в некоторой зависимости одновременно от хеттского царя
и от
египетского фараона, Мисту стремится сохранить с ними обоими
добрососедские
отношения. Так, Мисту сообщает фараону, что хеттский царь требовал от
него, чтобы он
изменил Египту. Однако он, Мисту, не согласился на это и сохранил свою
преданность
фараону. Мисту жалуется фараону, что в результате этого он попал в
тяжелое положение.
Хеттский царь дважды выражал ему недовольство за уплату дани фараону, считая это
неправомерным и даже угрожая ему [237] начать против него враждебные
действия.
Поэтому Мисту просит фараона о помощи.162)
Сильное экономическое и культурное влияние оказывал на Угарит древний и
высококультурный эгейский мир, в особенности близко расположенный к
побережью
северной Сирии остров Кипр. Характерно, что в развалинах Рас-Шамры была
во
множестве обнаружена прекрасная керамика позднеминойского типа; далее, здесь были
найдены терракотовые головки быков и статуэтки стоящих женщин, напоминающие
аналогичные микенские предметы, и самые разнообразные эгейские и
микенские вещи,
сделанные порой с высоким художественным мастерством,
богини природы с колосьями в руках, с обнаженной грудью и с изображениями
стоящих
коз, сохранившееся на крышке ларца из слоновой кости. К этому же типу
вещей относится
бронзовый треножник, любопытные образцы микенской керамики XIV—XIII в. до
х. э.,
наконец, целая гробница микенского типа с остатками микенской керамики и
множество
отдельных эгейских, кипрских и микенских погребений. 163) 186
Археологические памятники с несомненностью указывают на сильные
культурные
влияния, проникавшие в Угарит из района Эгейского моря, из Малой Азии и
из Египта.
Изучение многочисленных надписей, главным образом больших мифологических
поэм,
найденных в архивах Рас-Шамры, подтверждает этот факт. Несмотря на
большую
филологическую трудность изучения этих текстов, большинство
исследователей, в
частности Виролло, Шеффер, Дюссо, Вейлль, де-Во, де-Лангхе и Олбрайт, считают
возможным говорить о тесных связях, соединявших Угарит с целым рядом
южносирийских и палестинских областей, вплоть до самого Синайского
полуострова. На
это указывают упоминания в текстах Рас-Шамры географических названий mdbr Qds —
пустыни Кадет, Asdd — города Ашдода, Sbcnj — имени героя южно иудейского
города
Беершеба, названия израильских колен Зебулона и Ашера, южнопалестинских
областей
Эдома и Негеба и целый ряд других фактов. Таким образом, Угарит был
крупным и
значительным государством северной Сирии, которое охватывало, по мнению
Виролло,
до 100 городов и селений и простиралось на юг до Нар-эль-Кебира
(Элейтероса).
На резкое смешение племен и различных культурных влияний указывает одна
надпись, в
которой упоминается имя Nkmd, царя Угарита и названия соседних стран rj
(хуритов),
tj
(хеттов), и alsy (алаши — Кипра). В другой надписи, не менее
интересной,
упоминаются иноземные враги страны Угарит. Это четыре религиозно-
магических текста,
в которых содержится просьба, обращенная к богу Мешару, владыке
справедливости,
отвратить иноземцев: человека Кадеша, хурита, хетта, алаши (Кипр), человека Субару и
ряд других народов, которые грабят и угнетают страну Угарит.164) Эта
надпись указывает
на то, какую постоянную и упорную борьбу приходилось вести государству
Угарит с
соседними могущественными народами, постоянно стремившимися захватить