Военная-история-Египта.-Том-1
Шрифт:
времени
получены только при помощи войн. Первый фараон третьей династии Джосер
воевал в
течение своего царствования как на северо-восточных, так и на южных
границах Египта.
Около древних разработок меди на Синайском полуострове сохранились
барельефы,
повествующие о победах Джосера над жившими здесь племенами бедуинов. Эти
барельефы были обнаружены около медных рудников Вади-Магхара английской
экспедицией Egypt Exploration Fund
типичную сцену
царского триумфа — царя, заносящего свою булаву над головой поверженного
азиата.
Около фигуры азиата помещено второе имя царя Джосера — Нетерха. Позади
царя
изображена фигура стоящей богини, имя которой не сохранилось.
Вертикальная
гиероглифическая надпись содержит довольно обычную формулу: «дарующая
процветание, крепость, жизнь и радость сердца во веки веков». Особенный
интерес
представляет другая помещенная тут же гиероглифическая надпись, содержащая
следующие имена и звания чиновников, входивших в штаб данной экспедиции:
«начальник воинов царской экспедиции, начальник пустынной области Нетанх, состоящий при азиатах Хени, царский плотник Мери-иб». 41) Очевидно, это
была крупная
военная экспедиция, снаряженная на Синайский полуостров с целью
завоевания всего
района медных рудников. Судя по надписи, этот район был присоединен к
Египту под
названием «пустынная область», во
25
Рис. 4. Сцена триумфа фараона Семерхета. Рельеф в Вади-Магхара. 1-я
династия.
Древнее царство. [31]
главе которой был поставлен особый чиновник. А значительно более позднее, но все же
достоверное предание рассказывает, что, Джосер после семилетнего голода
пожертвовал
богу Хнуму в Элефантине 12-мильную полосу земли выше первого порога; таким
образом, эта часть Нубии уже была в ту эпоху завоевана египетскими
царями. 42) Конечно, нубийские племена здесь еще были далеко не совсем
замирены, что принудило Джосера
построить стену от Ассуана до Филэ для защиты южных областей Египта.
Очевидно, к
тому же самому времени относится фрагмент барельефа, сохранившийся на
скалах Вади-
Магхара, с именем фараона Санахта. Мы видим здесь обломок обычной сцены
триумфа.
Царь, изображенный в короне Нижнего Египта, наносит удар, очевидно, пленному врагу,
фигура которого, к сожалению, не сохранилась. Около фигуры фараона
сохранился
обрывок надписи, содержащий имя царя Санахт и часть эпитета богини Хатхор
«владычица Мафкат». Дальше опять изображен стоящий царь с короной
Верхнего
на голове. Перед ним штандарт бога Упуата, фигура священного сокола Гора, стоящего на
гиероглифическом знаке дома и опять то же самое имя царя Санахт. Фигура
Гора на
гиероглифе дома, очевидно, означает имя богини Хатхор («дом Гора»), что
находит
подтверждение в помещенном тут же эпитете богини, которая названа
«Владычицей
Мафкат», т. е. страны малахита, из которого добывалась медь. Весьма
возможно, что и на
барельефах Джосера изображена та же богиня Хатхор, которая считалась
покровительницей области Синайских медных рудников.43) Не менее крупную военную политику вел также и Снофру. В его царствование
район
медных рудников на Синайском полуострове был окончательно закреплен за
Египтом.
Победы Снофру в этом районе были увековечены барельефами, сохранившимися
в Вади-
Магхара. Обычная сцена триумфа изображает, как царь поражает своей
булавой
коленопреклоненного азиата [рис. 5]. Гиероглифическая надпись, помещенная
тут же,
содержит имена царя и стереотипную фразу «дарующий устойчивость, процветание и
радость сердца во веки веков». В нижнем регистре царь изображен дважды, в
короне
Верхнего и в короне Нижнего Египта. В гиероглифической надписи царь
назван
— «покорителем иноземных стран».44)
26
Победы Снофру в этом районе и окончательное присоединение им к Египту
области
медных рудников Синайского полуострова имели настолько крупное
политическое и
экономическое значение для Египта, что воспоминание об этих событиях в
течение
тысячелетий сохранялось в памяти египетского народа. Снофру впоследствии
считался
завоевателем всей этой области и основателем здешних медных рудников.
Одному из
рудников и некоторым дорогам было присвоено его имя, он считался богом-
покровителем
всей этой местности, и высшей похвалой для чиновника было признание, что
«со времен
Снофру ничего подобного здесь не было сделано».45) Военные походы Снофру имели настолько крупное значение, что о них
упоминается даже
в государственной летописи Палермского [32] камня. Так, в ней мы читаем
об
«опустошении страны негров и доставке 7 000 живых пленников и 200 000
голов крупного
и мелкого рогатого скота»
.46) Для закрепления своих завоеваний на севере и
на юге Снофру, как гласит та же летопись: «построил стену южной и