Военная-история-Египта.-Том-2
Шрифт:
оружие, бусы и
иные изделия художественного, преимущественно ювелирного ремесла.
Укрепление торговых связей Египта с эгейскими странами, главным образом с
Критом, и
доставка в Египет высокохудожественных изделий эгейского ремесленного
производства
оказали некоторое влияние на развитие египетского искусства в эту эпоху.
Явным
эгейским влиянием проникнуты появившиеся в Египте художественные мотивы и
орнаменты. Весьма возможно, что
время в египетских мастерских, вполне сознательно подражали
высокохудожественным
изделиям эгейского металлургического и ювелирного производства. Приток
огромного
количества материала, ценностей и рабов в Египет благодаря развитию
внешней торговли
привел к обогащению правящего класса рабовладельческой аристократии и к
углублению
классовых противоречий. [60]
44
Глава II.
Социальные отношения
В буржуазной историографии до последнего времени господствовал взгляд, что время
царствования фараонов XVIII династии было временем высшего расцвета
древнего
Египта, его государственности, экономической и политической мощи, культуры.
Завоевательные войны фараонов XVIII династии, как известно, привели к
притоку
огромных материальных богатств в Египет. По мнению американского
египтолога Д. Г.
Брэстеда, который во всех своих трудах всячески идеализирует
рабовладельческое
государство древнего Египта, «богатства, которые фараоны захватили в Азии
и Нубии во
время империи, создали мощь и великолепие, неизвестные до этого миру и
особенно ясно
выступающие в громадных и роскошных постройках».1) Американский
египтолог, всегда
особенно старательно подчеркивающий «благодетельность» древнеегипетской
государственности, указывает на то, что «главной заботой правительства
было сделать
страну экономически сильной и производительной».2) Равным образом и
английский
египтолог М. Мэррэй в своей недавно напечатанной книге отмечает, что «в
царствование
Хатшепсут не было войн и благосостояние Египта настолько возросло, что
соседние
страны стали бросать завистливые взоры на его богатства».3) Однако такого рода обобщенные характеристики односторонни и поэтому
неправильны.
Советский историк должен вскрыть классовый характер египетского
государства того
времени и на документах показать, в интересах какого класса и каких
социальных групп
проводилась та или иная политика древнеегипетского правительства. Поэтому
задачей
нашего исследования является установить, на какие классы
группы
распадалось египетское общество в середине [61] II тысячелетия до н.э., каковы были
отношения между этими классами и социальными группами, интересы какого
класса
защищало египетское государство в эпоху XVIII династии. Для решения этих
вопросов
историк располагает рядом материалов, в первую очередь письменных
источников, а
затем и памятников материальной культуры, которые позволяют изучить и
охарактеризовать классовую структуру древнего Египта в период
царствования фараонов
XVIII династии, когда древний Египет достиг высшей точки военного и
политического
могущества, став на время сильнейшим государством древневосточного мира.
В буржуазной, в частности немецкой, литературе 30-х годов, дается
искаженная,
тенденциозная картина социальных отношений, существовавших в Египте в
период XVIII
династии. Так, В. Вольф утверждает, что во время Среднего и, очевидно, Древнего
царства «народ существовал только благодаря царю, но и царь существовал
только
благодаря народу и, таким образом, оба представляли собой единство».4) Но
начиная со
времени Нового царства «друг другу противостояли, с одной стороны, абсолютная
царская власть, а с другой — народ, разделенный на классы, уже больше
органически не
расчлененный на сословия».5) Однако исторические факты показывают, что
картина, нарисованная пером, мягко выражаясь, консервативного историка, совершенно
неправильна. Никакого единства между египетским деспотом и трудовым
народом, в
частности, в период Среднего царства нельзя установить, что ясно видно из
ряда
источников этого времени. Резкое социальное расслоение и развитие рабства
приводили
нередко к вспышкам острой классовой борьбы. На это указывают «Поучение
Гераклеопольского царя»,6) «Беседа уставшего жить со своей душой»,7) а
также другие
сохранившиеся до нашего времени литературные тексты и надписи. Нельзя
также
говорить о наличии «органического расчленения» египетского общества на
сословия в
период Среднего царства и о появлении классового расслоения лишь с начала
Нового
45
царства. На самом деле классовое расслоение имело место еще в период
Древнего
царства, о чем говорит факт существования тогда классового
рабовладельческого
государства. С другой стороны, сословное деление стало оформляться
позднее, лишь со