Военная история казачества

Алмазов Борис Александрович

Ближайшим итогом сражения Москва воспользоваться не смогла. Через два года после Куликовской победы ее сжег Тохтамыш. Все Московские земли подверглись разорению ,а в Золотой Орде началось истребление христиан. До наших дней дошла поговорка “Как Мамай войной прошел”. Так ведь он и в самом деле трижды прошелся по казачьим христианским землям, уничтожая на своем пути, вся и всех. За ним, в залитые кровью степи, дважды приходила чума. После этого донские степи стали ареной столкновения наследников Золотой Орды с Тамерланом. Шестнадцатилетняя вражда хана Тохтамыша (он убил Мамая) с Тамерланом не прошли даром для степняков. Дважды доходил Тамерлан до Волга, вытоптал конями воронежские земли, сжег вместе с жителями Елец, а в Крыму

уничтожил все! Начисто! Полыхал весь юг. Пожары и резня по всему степному поясу вплоть до самой Монголии… Да и в самой Монголии анархия и резня!…

Вот тут то и начался исход казаков со своих родовых земель и кочевий. Козаки днепровские потянулись в Польшу и на Карпаты. Казаки донские отступили на земли русских княжеств и докатились до Крайнего Севера, составив, скажем, в Великом Устюге пятую часть населения. Глубже в горы ушли терские казаки из Предкавказья. Спасаясь по берегам рек и в непроходимых плавнях, как когда то хазары, спасались астраханские, волжские и яицкие казачьи общины. Бежали, однако, не все и степь значительно обезлюдев, все таки пустыней не стала. Есть свидетельство о том, что Дон в XIV веке был густо населен. В полном собрании русских летописей есть история хождения московского митрополита Пимена в Царьград, которое он совершил в 1389 году. Через девять лет после Куликовской битвы. Подозреваю, что историки читали это произведение не особенно внимательно, не отслеживая его по географияческой карте и оставаясь в плену убежденности, что Дикое поле было пустыней

Русская, как бы сказали мы сейчас, «делегация» по Оке на стругах выплыла к Рязани Путивльской, то есть к современной Рязани, после этого прошла мимо Ельца, где их встречал елецкий князь. Далее, действительно, началась «пустыня», территория без населения, заросшая лесами и наполненная изобильно всевозможным зверьем: лосями, медведями , лисами, зайцами и т. п. Затем вышли к Медведице, где лесостепь все также изобиловала всевозможными животными. Люди не встречались, но только до переезда через реку. Судя по описанию, это переправа чрез Дон, примерно, в районе Калача. А вот дальше митрополит, со страхом и изумлением, видит толпы «татар», ( «как листьев в лесу и как песка на бреге морском») огромные кочевья , неисчислимые стада и табуны. Эти «береговые татары» спрашивали путешественников откуда они и куда путь держат, но те «ради страха великого» им не отвечали. Что не мешало «татарам» изобильно давать им всякое пропитание и поить молоком (как это принято, даже и до нынешнего времени, на Дону. А.Б.). Значит, эти «татары» были христиане?

Плавание среди густонаселенных берегов закончилось в большом и цветущем граде Азове. Повторяю это 1389 год! Значит, «Мамаево разорение» уже состоялось, а населения в степи не убавилось? В 1395 году через эти места стремительно пройдут орды Тамерлана, сожгут Елец и в Воронежских степях иссекут рать золотоордынцев. Но население в степи, все равно, осталось. Тамерлан пронесся как вихрь, колонны его конницы не прочесывали и не могли бы прочесать всю бескрайнюю степь. А кочевое население изловить и уничтожить много сложнее чем, скажем, взять город и сжечь его дотла. Для этого потребны годы. А весь поход Железного хромца длился чуть больше месяца. Даже чума, посетившая степь, унесла жизней меньше, чем в других государствах и землях, поскольку народ жил не скученно, как в средневековых европейских городах.Учитывая, что до конца XVI века, все что не было русским, и не платило дань князьям, именовалось татарами, смею предположить, это обильное население и было пра-казаками.

Именно к ним, в их все еще державшиеся в степи кочевья, устремлялись и возвращавшиеся православные казаки и примкнувшие к ним беглецы из России, Польши, Крыма и Турции. Они были той основой, той почвой, откуда выросло вольное казачество! Возвращаться или как писали русские летописцы «бежать в Дикое поле» они будут вплоть до XVII века,

сильно изменившись и уже полностью став либо украинцами, либо русскими, но отделяя себя от тех и других считая себя козаками и казаками.

За Днепровскими порогами

Присутствие древнего донского и причерноморского тюркского населения легко прослеживается и в топонимах, в диалектизмах и даже во внешнем облике донских, терских, яицких и астраханских казаков. В двух из семи ханств, на которые развалилась Золотая Орда, Крымском и Ногайском стали набирать силу новые люди – казаки. И, если говоря об исторических корнях донских терских и яицких казаков, все еще повторяют старую песню о беглых крепостных. (которых, в принципе, во времена возникновения казачьих поселений еще не сущестовало) то про казаков малороссийских или днепровских даже в справочной книжке Главной Императорской квартиры – считай главного военного управления России, уже сто лет назад, в 1912 году абсолютно уверенно писали – происходят от остатков племен степных тюрок – печенегов, половцев, узов- торков – черных клобуков (кара-калпак) и берендеев. Кстати, казахский писатель Олжас Сулейменов возражая этнографам, считавших берендеев этносом, считал, что в переводе с тюркского-казахского слово «беренди» означало «изменник, предатель» и этим словом степняки называли своих соплеменников , служивших противоборствующей стороне. Взаимно: служившие Суздалю – Киевсикх и Киевские – Суздальских, а народа такого не было. С этим можно соглашаться – можно спорить, одно очевидно: берендеи-славяне, живут в «царстве славных берендеев» только пьесе -сказке А. Островского «Снегурочка».

Малороссийские казаки

В XII веке из живших по Днепру Черкасов, остатков народа Узов—Торков (Черных Клобуков), ранее называвшихся также Торками, Берендеями, стали возникать полувоенные общины, принявшие название Малороссийских казаков и в 1380 году, подпавших под власть Польши.

1410 г. – в битве польско-литовских и русских войск с крестоносцами при Танненберге (Грюнвальдская битва.) участвовало 37 тыс. Малороссийских казаков.

1450 г. – из Малороссийских казаков гетманом Рожинским составлено 10 конных двухтысячных полков.

1592 г. Первое казачье восстание против Польши под предводительством Косинского.

1596 г. —Второе казачье восстание. Запорожцы и Малороссийские казаки под начальством Павла Наливайко восстали против Польши, но были разбиты.

1604 г. – Малороссийские казаки, вместе с поляками, ходили на Москву и в смутное время расселялись по всей России "воруя Русскую землю".

1618 г. – 20 тыс. Малороссийских казаков под начальством Сагайдичного ходили на Москву, но были отбиты.

1624 г.– Набег запорожцев на Константинополь.

1625 г. – третье восстание под руководством Жмайлы.

1630 г. Четвертое казачье восстание под руководством Тараса Трясилы.

1647 г. Пятое восстание под руководством Павлюка.

1678 г. Шестое восстание под предводительством Гуни из Остраницы.

1648 г. – Седьмое восстание. Малороссийские казаки с гетманом Богданом Хмельницким восстали против Польши.

1649 г. Зборовский мир с Польшей. Число реестровых казаков ддоведено до 40.000, все должности на Украины замещаются только православными, из Малоросии выселены иезуиты и евреи.

1650 г. – войско Малороссийских казаков поделено на 20 полков: Чигиринский, Черниговский, Киевский, Кропивенский, Переяславский, Прилуцкий, Миргородский, Полтавский, Нежинский, Виницкий, Черкасский, Каневский, Белоцерковский, Корсунский, Браславский, Уманский, Кальницкий, Подольский, Поволочский, Торговицкий.

1654 г. 8(22) января – по общему решению Рады Малороссийские казаки вместе с Запорожцами во главе с гетманом Богданом Хмельницким были приняты в подданство России.

1654-1656 гг – война Польши с Россией за Малороссию.