Воинственная молитва
Шрифт:
Сатана домогается власти над народами
Для того, чтобы побудить Синди Джейкобс организовать Международное служение ходатаев, Бог дал ей понимание настоятельной потребности христиан в продуманной стратегии. Она говорит: “Мне стало ясно, что враг имеет стратегию для борьбы против каждого народа и каждого служения”. Писания ясно указывают, что сатана домогается власти над народами. В двадцатой главе Книги Откровение мы читаем, что сатана однажды будет связан на тысячу лет. В тексте говорится, что это приведет к выполнению следующей цели: “дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет” (Отк.20:3). Когда истечет назначенный срок, сатана будет освобожден и сразу же “выйдет обольщать народы” (Отк.20:7, курсив автора). Из Ветхого Завета мы знаем,
Я уже говорил о блуднице, которая контролировала людей, народы, племена и языки (см. Отк. 17:15). Когда город зла Вавилон пал, у людей вырвался крик радости, что ее волшебством уже не будут вводиться в заблуждение народы (см. Отк.18:23).
Но почему я говорю, что сатана “домогается” власти над народами? Потому что нам не однажды говорили, что злой дух, названный в Книге Откровение блудницей, блудодействовал с политическими лидерами, которые стояли во главе народов (см. Отк. 17:2; 18:3). Даже если блуд понимать образно, все равно он может означать домогание. Народы, которые хочет контролировать сатана, это те же страны, которые он предлагал Иисусу во время Его искушения в пустыне. И это те же страны, о которых говорит Иисус в Своем Великом поручении: “Итак идите, научите все народы” (Мат.28:19). Иисус повелевает нам идти, наделив нас Своей властью, и вернуть к Богу те народы, которые сатана опутал своими узами. Неудивительно, что как только мы всерьез начинаем заниматься евангелизацией, мы тут же вступаем в духовную войну. Мы представляем собой угрозу для сатаны в самом болезненном и важном для него пункте. Мы забираем у него его поклонников!
Распознавая твердыни врага
Но каким образом сатана и территориальные духи, которых он назначает, достигают контроля над народами? Гвен Шоу, всеми признанный ведущий ходатай стратегического уровня, говорит об этом так: “Контролирующие духи не имеют права входить на какую-либо территорию без позволения. Однако они приобретают это право при наличии определенных условий, и тогда они устанавливают основание для своего правления и контролируют людей, проживающих в этой области или регионе”. Джордж Отис-младший дает следующее определение твердынь: “никак не менее, чем сатанинские командные пункты и центры управления”. Синди Джейкобс утверждает, что “для установления твердынь в городе, например, сатана в первую очередь использует так называемые “ворота города””. Она напоминает, что в библейские времена городские ворота были “символом власти” и там сидели старейшины, обсуждая вопросы благополучия города.
Те, кто выполняет служение освобождения на наземном уровне духовной борьбы, знают, что демоны часто проникают в отдельных людей через травмы, сексуальные связи, аборты, проклятия, алкогольную, наркотическую или иную зависимость, занятия оккультизмом и любые другие прорехи в защите. Во многих таких случаях для эффективного освобождения необходимо внутреннее исцеление. Чарльз Крафт говорит, что многие люди предоставляют сатане основание для разрушительных действий против себя, “позволяя себе такие эмоции, как горечь, непрощение, желание отомстить, страх и тому подобное”. Далее он добавляет: “Я верю, что нет никаких проблем со злым духом, который не привязан к какой-нибудь внутренней проблеме”. Я несколько раз слышал, как Крафт сравнивал злых духов с крысами, которые питаются отбросами. Уберите отбросы - и тогда будет довольно легко избавиться от крыс!
Подобный феномен часто возникает в духовной войне стратегического уровня. Народы как целое могут хранить у себя “отбросы”, от которых следует избавиться прежде, чем начнется борьба за ослабление властей и сил тьмы. Например, вполне возможно, что-то постыдное отношение ранних американских поселенцев к американским индейцам стало основанием для создания серьезных исторических твердынь, которые демонические силы используют в настоящее время, чтобы посеять в Америке смуту и раздоры. Вполне вероятно, что именно поэтому демоническая
Гвен Шоу перечисляет четырнадцать национальных и городских твердынь, которые достаточно регулярно проявлялись в те годы, когда она служила ходатаем стратегического уровня. Они включают в себя идолопоклонство; языческие храмы; пролитие невинной крови через убийства; аборты или война; колдовство; контроль и манипулирование умами людей; запрет на молитвы в школах; преступления на сексуальной почве; насилие; драки и ненависть; оккультизм; двусмысленные игрушки; искаженная информация в средствах массовой информации; порочные связи и неконтролируемые эмоции. Этот список можно продолжать почти до бесконечности, но и этого достаточно в качестве наглядного примера национальных и городских твердынь, с которыми придется иметь дело прежде, чем мы вступим в борьбу с территориальными духами за власть в городе или стране.
Исповедание грехов
Предположим, что демонические твердыни действительно существуют в стране или городе, оказывая влияние на общество в целом и приводя к сопротивлению Евангелию в частности. Что с этим делать? Точно так, как и в случае с одержимыми людьми, если присутствует грех, то в первую очередь следует покаяться в этом грехе, если наличествуют проклятья, их нужно разрушить, а если душевные раны причиняют боль, то потребуется внутреннее исцеление. Из Ветхого Завета мы знаем, что народы могут страдать от корпоративного греха. Это верно не только по отношению к языческим народам, но и по отношению к Израилю. И Неемия, и Даниил являют собой хорошие примеры благочестивых людей, которые почувствовали на себе бремя за грехи своего народа.
Услышав, что стены Иерусалима разрушены, а ворота города сгорели в пожаре, Неемия заплакал, стал поститься и молиться. Он исповедал грех сынов Израиля в целом и просил прощения за грехи всего народа. Он сказал: “Согрешили мы пред Тобою, согрешили - и я и дом отца моего” (Неем.1:б). Здесь мы видим пример одного человека, под помазанием Божьим осознанно исповедующего грехи всего народа. Это и есть компонент духовной войны на стратегическом уровне. Совершенно очевидно, что его молитвы имели определенный эффект, ибо Бог открыл такие двери, которые могут открыться только Его силой, вследствие чего и стены, и ворота Иерусалима были восстановлены.
Даниил через чтение Писаний пришел к осознанию того, что семидесятилетний плен израильского народа должен был подойти к концу. Поэтому он стал перед Господом “с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле” (Дан.9:3). Он исповедал грехи своего народа во всех подробностях, сказав: “И весь Израиль преступил закон Твой и отвратился, чтобы не слушать гласа Твоего” (Дан.9:11). Позже он сказал, что “молился, и исповедывал грехи мои и грехи народа моего, Израиля” (Дан.9:20).
Очень важно отметить, что и Неемия, и Даниил перед Богом и ходатайствуя за свой народ, исповедали не только корпоративный грех народа, но также и собственные грехи. Те, кто кается в грехах своего народа, должны помнить, что им придется отождествить себя лично с грехами, которые были совершены или совершаются, даже если они сами лично не виновны в совершении этих грехов.
Аргентина и Австралия
В своей книге о захвате городов для Христа (“Taking От Cities for God”) Джон Доусон приводит несколько конкретных примеров покаяния в грехах народов. Например, в 1978 году в Кордове, Аргентина, Доусон и несколько человек из Молодежной миссии (Youth with a Mission) почувствовали отчаяние при виде полного равнодушия к евангельский вести. Через молитву и пост они распознали, что один из контролирующих город духов был гордыней. Поэтому они исповедали свою собственную гордыню и смирили себя, стоя на коленях и молясь на тротуаре в центральной, деловой части Кордовы. Какой начался урожай душ! Доусон говорит: “Люди стали настолько отзывчивыми на Благую весть, что терпеливо стояли в очередях, чтобы мы подписали наши брошюрки с евангельской вестью в качестве автографа”.