Воображенные сонеты (сборник)

Ли-Гамильтон Юджин

Судьба Иоанны много раз служила сюжетом писателям и художникам. Ее небольшие сочинения были изданы в 1832 г. под заглавием «Fragments litt'eraires de Lady Jeanne G.».

53. Святая Тереза— Небесным Вратам (1555 г.)

Закат — ничто в сравнении с экстазом, Когда в моей убогой келье щель Бежит по стенам, и душа отсель К Вратам летит, к пылающим топазам; В той вышине, где слабосилен разум, Ныряет в золотистую купель; Там ангелы кружатся, как метель В лучах огня, неуловимы глазом. И льются гимны в воздухе пустом, Превосходя собой земное слово, Как песнопенья в храме пресвятом, Пока

моя телесная окова Не сдастся, изнуренная постом, И стены кельи не сомкнутся снова.

Тереза Авильская (1515–1581) — испанская монахиня-кармелитка, католическая святая, создательница орденской ветви «босоногих кармелиток». Единственная женщина, причисленная к Отцам и Учителям Церкви и удостоенная степени доктора богословия, Тереза принадлежала к одному из древнейших дворянских родов кастильского города Авилы. В возрасте 20 лет Тереза решилась на рискованный шаг: она тайно бежала из дома и поступила в кармелитский монастырь Благовещения. В первые годы в монастыре Тереза тяжело заболела: ее разбил паралич, и ее даже вернули умирать в отчий дом. Однако Тереза сумела оправиться и вернулась в монастырь. Постепенно она превратилась из юной девушки в мудрую и зрелую монахиню, вокруг нее сформировался круг людей, обращавшихся к ней за духовными советами, как в монастыре, так и за его стенами. Вторая половина жизни Терезы была посвящена главным образом созданию новых кармелитских монастырей и написанию книг. Писать Тереза начала более по послушанию, нежели в силу желания. Ко времени начала литературной деятельности ей было уже за пятьдесят, но за сравнительно небольшой отрезок времени она сумела оставить после себя большое литературное наследие, фактически став не только первой женщиной-богословом в истории католической церкви, но и первой испанской писательницей. В своих книгах Тереза описывала необычный духовный и мистический опыт Богообщения, который она испытала в 1555–1562 гг. Ей было явлено видение херувима, пронзившего ее сердце огненным копьем, и в течение этих семи лет она постоянно видела справа от себя Иисуса Христа, беседующего с ней.

54. Ганибал Петрони — Клаудии Маласпада (1559 г.)

Ах, если бы послал мне добрый Бог Все, чем казна Филиппова богата, И груды лалов, жемчуга и злата — Раджой индийским собранный налог, Чтоб я твой сад усыпать ими мог, И засиял бы он в лучах заката, О, тень за шторой, и по ним прошла ты — Убогий гравий не для этих ног! Сокровищ мне, увы, не перепало, Но небеса роняют свет луны, И гравий превращается в опалы. Приди же: под покровом тишины Цветы на тонких стеблях спят устало, Лишь двух сердец биения слышны.

Сюжет этого сонета станет ясен, если обратиться к балладе Ли-Гамильтона «Мандолина», опубликованной в приложении.

55. Пьер де Шатлар— Марии Стюарт (1563 г.)

Пошли меня на смерть — но будь готова Мой смутный призрак видеть без конца В ночных покоях сонного дворца, Как зришь меня у своего алькова. Зажмурь глаза — и ты увидишь снова Во тьме черты знакомого лица, И обожжет лобзанье мертвеца Тебя сильней, чем поцелуй живого. Когда умрешь, вблизи небесных врат Усядусь я и буду ждать годами, Покуда не увижу милый взгляд. А коль удел твой — пекельное пламя, Отправлюсь за тобою прямо в ад И обниму в его бездонной яме.

Мария Стюарт (1542–1587) — знаменитая королева Шотландии, чья судьба романтизирована многочисленными поэтами и писателями.

Пьер де Шатлар (1540–1563) — поэт при французском дворе Марии Стюарт, который последовал за ней в Шотландию. Шатлар был до безумия влюблен в Марию и несколько раз тайно проникал в ее апартаменты. Впервые он был пойман, когда подсматривал за Марией в замке Холируд, а затем в ее спальне замка Россенд, где она останавливалась на ночлег в 1563 г. За это он был обезглавлен в Сент-Андрусе, выкрикнув перед смертью «Прощай, самая прекрасная и самая жестокая принцесса в мире». Именем Шатлара названа первая часть трилогии А. Ч. Суинберна о Марии Стюарт.

56. Дон Карлос— Елизавете Валуа (1565 г.)

Твоя

любовь — волшебные моря, Где странные лежат архипелаги: Там золотым песком полны овраги, И стены храмов там из янтаря; Там дышит чистым ладаном заря, Над водами — цветастых птиц зигзаги, И реют, как диковинные флаги, Там бабочки, меж пальмами паря. Я в этот мир проник сквозь муки ада, Рискуя жизнью, побеждая боль, И в нем нашел бесчисленные клады. Но в сердце злоба, черная как смоль: Я риск и муки получил в награду — Сокровища забрал себе король.

Дон Карлос (1545–1568) — инфант испанский, сын Филиппа II и первой его жены, Марии Португальской. Юноша вырос хилым, капризным, раздражительным (он был подвержен приступам бешенства, так что некоторые историки говорят о душевной болезни), был дурно воспитан и плохо образован, но вместе с тем отличался мужеством, щедростью и мягкосердечием. Конфликт с отцом начался у него в 1558 г., когда Филипп II вознамерился было женить сына на Елизавете Валуа, дочери короля Генриха II, но, овдовев, женился на ней сам (1560). Молодая королева вскоре после замужества стала выказывать дружеское расположение к Карлосу, а он выражал ей свою признательность подарками. Отсюда родилась легенда о любовной связи Карлоса с Елизаветой.

В 1560 г. дон Карлос был официально провозглашен принцем Астурийским, т. е. наследником престола, но, несмотря на это, отношения отца и сына все более портились. Принц решил бежать в Нидерланды, но его планы стали известны королю. 17 января 1568 г. директор государственной почты Испании доложил Филиппу, что принц Астурийский приказал дать ему лошадей для выезда из страны. Ночью Карлос был арестован в своих покоях; несколько дней спустя Филипп поручил Государственному совету составление обвинительного акта против Карлоса. Позднее документы по делу Карлоса исчезли; об их содержании можно только догадываться. 24 июля 1568 г. дон Карлос умер, и до сих пор неясно, была ли его смерть естественной, самоубийством (что сомнительно, ибо он был похоронен по церковному обряду) или убийством по приказу короля (так утверждала молва, приписывавшая Филиппу даже то, что он собственными руками умертвил сына). Ввиду разногласий и противоречий в источниках историки и поэты рисуют личность Карлоса самыми различными чертами, но все согласны с тем, что ответственность за его участь падает на Филиппа II. Судьба Карлоса послужила сюжетом для произведений П. Кальдерона, А. Шенье, В, Альфиери, Ф. Шиллера. Знаменита опера Дж. Верди «Дон Карлос» (1867).

57. Максимилиан Арнольфини — Лукреции Буонвизи (1580 г.)

Есть в дебрях Эльдорадо, говорят, Цветок, чья пища с прочими не схожа: Он, мимохожих путников треножа, Тела их пожирает без пощад. Дурманит жертву сонный аромат, Истома растекается по коже; Беднягу, как на свадебное ложе, Влечет железных усиков обхват. Вот такова и ты. Но неужель Ты думаешь, я этого не знаю? Осознанно вдохнул смертельный хмель И мне мила краса твоя ночная. Так обвивай меня, как повитель, И сгину я, судьбу не проклиная!

Лукреция Буонвизи (1572–?) — дочь Винченцо Мальпильи из Лукки, казначея герцога Афонсоно II. В девичестве у Лукреции возник роман с дворянином из Лукки по имени Максимилиан (Массимилиано) Арнольфини (ок. 1570 — ок. 1629). Этот роман не получил одобрения ее родителей, и в 1591 г. она была выдана замуж за Лелио Буонвизи (1566–1593). Меньше, чем через год после свадьбы, Лукреция возобновила близость с Арнольфини, а тот нашел способ организовать свидания с ней в доме напротив дворца Буонвизи. В конце концов Арнольфини решил избавиться от мужа. Вечером 5 июня 1593 г. его люди напали на Лелио Буонвизи, возвращавшегося с Лукрецией из церкви. Лелио получил 19 ударов кинжалом; труп его был доставлен домой. Расследование причин смерти Лелио выявило роль Максимилиана. Тот бежал, но был заочно приговорен к смертной казни. Лукреция, чтобы избежать обвинения в соучастии, постриглась в монахини, приняв имя Умилия, и закончила свои дни в женском монастыре. Арнольфини 22 года находился в бегах, потом возвратился в Лукку и был схвачен. На это раз синьория приговорила его к пожизненному заточению в башне города Виареджо. Здесь, в небольшой одиночной камере он находился в течение десяти лет, пока не умер. История Лукреции подробно описана в книгах С. Бонги «История Лукреции Буонвизи, уроженки Лукки» (1864) и Дж. Э. Симондса «Реннесанс в Италии» (1887). Датировка сонета показывает, что автор ошибся на десять лет: в 1580 г. Лукреции было 8 лет, а Максимилиану 10.