Вопросы по йоге
Шрифт:
И он, как бы, переоткрывает йогу, которую и так давно знал. Собственно говоря, переоткрывает не для себя потому, что он и так свободен, а родился с обусловленностью только лишь для других людей. Но он вырабатывает метод для тех людей, среди которых он родился, очень понятный метод, что нужно делать (те или иные практики йоги, те или иные медитации, и т.д., и т.п.).
И вот таким образом проживая жизнь, затем достигая вторично (если так можно выразиться) состояние самадхи, он, как если бы, претворялся, показывал. Знаете, когда люди начинают говорить: «Ой, моя судьба самая тяжелая.
В нашей школе йоги утверждается, что как только наша цивилизация более или менее начнет смотреть в область духовности и этим Учителям и Учительницам будет кого здесь учить, то вот такой поток Учителей и Учительниц начнет рождаться у нас с вами.
Но для этого мама и папа должны проявлять интерес к йоге, чтобы у них родлся, соответсвенно, Учитель йоги. Потому что в противном случае ни один Учитель не будет навязывать никакое йоговское знание тем людям, которые не хотят его. Принцип свободы священен. Хочешь быть в неведении – будь им. Пока не посмотришь вверх, ну кто тебе поможет, кто будет навязывать тебе?
Поэтому, Родовая йога на этом и построена. Мы по своей глупости много чего не понимаем. И вот такое вот отношение к детям, оно как раз и обеспечивает выигрышное положение с высших духовных сфер того места, где живут йоги и йогини. Как только в одном месте собирается достаточно йогов и йогинь, дабы это общее светлое пространство возникало, где были бы востребованы Учителя, Учителя с радостью начнут там рождаться. А если у нас темнота, если каждый непонятно чем занимается, непонятно о чем думает, живет, знаете, темной жизнью, то с высших духовных сфер темнота.
Как на самолете я всегда сравниваю, на самолете летишь над Сибирью, там же большие пространства, над Европой не так. Летишь, темно внизу. Потом раз – город светится. Понятно, его сразу же видно, сразу можно приземлиться. А в темноту куда ты будешь…? Там чудовища зубастые, которым эта йога нужна. Точнее, они волеизъявляют не знать никакую йогу. Что ж ты будешь навязывать йогу? Не будешь.
Еще вопросы, друзья? Представиться только.
– (Алексей, группа Tri) Существует положение, что йога внекармична. Поподробнее? Правильно ли считать, что если человек в течение жизни занимается йогой, то это кармически предрасположен?
Да, здесь два вопроса. Первый – не кармична ли йога? Второй – если человек все-таки занимается йогой, это карма?
Этот вопрос продолжение предыдущего вопроса. Действительно, Учителя и Учительницы, которые приходят и дают нам это знание, они приходят и дают его нам не потому, что у них есть по отношению к нам карма или не потому, что они нам что-то должны, или мы им что-то должны. Мы им ничего не должны и они нам ничего не должны, они свободны, понимаете да? Но они все равно приходят и дают это знание. Соответственно, источник этого знания какой? Внекармичный.
Другая ситуация, обратная ситуация.
Если же мы в прошлой жизни совершенно не интересовались этой темой, то, как правило, и в этой жизни она слабый отклик вызывает. А если и вызывает, то только лишь, когда человек так или иначе просто волеизъявил что-то такое найти и делает первые шаги.
Т.е. в любом случае получается, что для нас с вами как раз интерес к йоге и занятия йогой и являются до определенной степени подтверждением того, что в своих предыдущих жизнях мы как-то, с какого-то бока все-таки интересовались йогой. И это служит нашему дальнейшему интересу и в последующих жизнях.
Еще вопросы, друзья? Да, пожалуйста.
– (Григорий, вольный слушатель) Когда ребенок рождается, он обладает свободой, т.е. у него нет в мозгах никаких рамок, ограничений. Когда подрастает, его родители постепенно ставят некие рамки, запреты. И, по сути дела, травмируют его степень свободы, нарушают.
И когда он уже пройдет школу, детский сад, т.е. он уже к 20 годам у него масса ограничителей свободы. Он, вообще говоря, превращается в раба (с чего мы начали эту лекцию), рабская психология.
Но, с другой стороны, если ребенка вообще не ограничивать ни в чем, то он вырастет похожим на какое-то существо, которое будет эгоистично и наплюет на всех окружающих, но зато у него будет максимальная свобода.
Вот как между этими двумя крайностями выработать воспитание ребенка?
Вы абсолютно хорошо и четко обрисовали, действительно, те две крайности, которые имеют место быть, и которые одинаково деструктивны. Как порабощение и подавление ребенка ни к чему хорошему не приводит, также и наплевательское отношение к ребенку, типа: «Ты давай, расти как сорная трава, хочешь делай, не хочешь – не делай». Это мы очень часто видим в таких социально не благополучных семьях. Родители пьют или еще что-то. Это две тупиковые или не йоговские стратегии поведения.
Как вы понимаете, то оптимальное поведение, которое должны демонстрировать родители, оно где-то по середине. С одной стороны, те условия такие, какие у вас есть. Да, ну вы там не Рокфеллер, не можете вы своего отпрыска в Гарвард отдать в лучшие руки лучших светил, нет у вас денег. Почему у вас нет денег? Карма у вас такая, не зарабатывали вы их.
Ну и слава Богу, есть то, что есть. Сделайте то, что вам по силам. Т.е. дайте то, что вы можете дать. Т.е. в этом смысле применяйте какую-то воспитательную работу, согласно своим представлениям, согласно себя, своей семьи. Где-то ребенка и шлепнуть надо, где-то и подзатыльник дать. Где-то и похвалить, где-то и побаловать.